Моральний вибір людина робить, керуючись совістю, мораллю, а також власними уявленнями про життя. Моральний вибір – це своєрідна відповідь на питання «Як поступити в тій або іншій ситуації?»: пройти повз або надати необхідну допомогу нужденному, піти на обман або сказати все як є, піддатися спокусі або встояти.
Яскравий приклад морального вибору ми спостерігаємо в тексті А. Р. Алексіна, де Ваня Бєлов вирішує зробити свій моральний вибір в користь свого друга: він взяв на себе провину одного, Сіни Голубкіна, який боявся залишитися на другий рік і вкрав з учительської кілька зошитів з районним диктантом. Ваня повідомив директора, що саме він вкрав зошити, а не Сеня. Ваня Бєлов зробив такий благородний вчинок тому, що хотів допомогти своєму другові перейти в сьомий клас.
Моральний вибір був зроблений і Петром Гриневым, героєм повісті Олександра Пушкіна «Капітанська дочка». Петруша програв у більярд офіцерові Зурину сто рублів, Савельіч в свою чергу переконував свого вихованця не віддавати борг цьому аферистові. Однак Гриньов, незважаючи на те, що і сам розумів, що Зурин обвів його навколо пальця, вирішив віддати гроші. Для нього було правильним вчинити так, як вчив його батько – за законами честі.
Людині все життя доводиться робити якийсь вибір, часто прийняття рішення залежить від його моральних підвалин. Моральний вибір – це рішення, яке приймається нами щодня: поступитися місцем у транспорті чи ні, запізнитися або прийти на зустріч у призначений час.
Козацької душі і ввесь світ не сповнив би: увесь світ вона прогуляла б і розсипала як таляри з кишені
<span>увесь світ вона прогуляла б і розсипала (душа) - метафора
розсипала як таляри з кишені</span> - порівняння
Найповніше розкривається характер Захара Беркута у грізний для його народу час, коли він стає на чолі тухольської громади у боротьбі з монгольськими нападниками. Саме він складає план знищення монголів, на його заклик приходять на допомогу тухольцям верховинці й загіряни, він безпосередньо керує боротьбою тухольців. І в цій боротьбі найбільше проявляється його мужність, світлий розум і передбачливість. Він пропонує не відбити напад монголів, а розгромити ворога в тухольській долині, щоб захистити сусідні села від несподіваного нападу монголів. Ним керують у першу чергу громадські інтереси. Почуття громадського обов’язку, яке тісно зв’язане з глибоким патріотизмом, у Захара Беркута найяскравіше проявляється в трагічну хвилину, коли в полон до ворога потрапляє його син. Усією силою своєї душі він любить сина, але коли Тугар Вовк пропонує тухольцям випустити монголів із тухольської долини в обмін на полоненого Максима і частина тухольців просить Захара прийняти цю пропозицію і визволити свого сина, то він відмовляється. Захар пояснює, що тут справа йде не про його сина, а про долю їхніх сусідів — верховинців і загірян, які, непідготовлені, зазнають ще страшнішого горя від нападу монголів. «Не дбайте про мого сина, а рішайте так, якби він був уже в гробі»,— каже Захар Беркут, затамовуючи біль у душі. Він підкоряє свої батьківські почуття громадянським чином.
Тим що Алиса була доброю дитиною и любила мрияти и спати
В житті, як на довгій ниві, багато що може трапитися. Сучасне життя- як той ринг, безжалісне. Будуть зустрічатися різні люди, інколи це будуть порядні і чесні, інколи злі і підступні, з "свинцем в рукавиці", але здаватися не треба, треба впевнено йти до своєї мети, не втрачаючи надії за будь-яких обставин.
І шлях до мети в кожної людини свій, він обирає собі в секунданти , тобто порадники, честь і порядність, чи підлість та злобу. І на щастя, і в наші дні добро може перемогти.
