Солнце - 1. Свет, тепло, излучаемые центральным телом Солнечной системы.
2. Место, пространство, освещенное этим светилом.
3. Ясная, солнечная погода.
4. перен. То, что является источником жизни, счастья для кого-л., чего-л. // Источник средоточения чего-л.
5. перен. Тот, кто является предметом поклонения, восхищения, любви. // Тот, кто прославился в какой-л. области деятельности; знаменитость.
Разновидность покроя юбки клеш.Один из видов гимнастических упражнений на перекладине.
Значение слова Солнце по Ожегову:
Солнце - Небесное светило - раскаленное плазменное тело шарообразной формы, вокруг которог о обращается Земля и другие планеты
Солнце То что является источником, средоточием чего-нибудь ценного, высокого, жизненно нео бходимогоСолнце Раскрой одежды в виде кругаСолнце Гимнастическое упражнение - вращение тела вокруг перекладины N2Солнце Свет, тепло, излучаемые этим светилом
Закат - 1. Заход за линию горизонта (о солнце, реже о других светилах). // Время захода солнца.
2. Огненно-красное освещение неба над горизонтом при заходе солнца.
3. перен. Конец чего-л.
Значение слова Закат по Ожегову:
Закат - Заход за линию горизонта (солнца, небесного светила); время такого захода
Закат Освещение неба над горизонтом при заходе солнца
1.Вещество, служащее для придания какого-л. цвета предметам, которые оно покрывает или пропитывает.2.Слой такого вещества на поверхности предмета.3.Цвет, тон, колорит.4.перен. разг. Прилив крови к лицу; румянец.
Подвиги геркла: 1)немейский лев,2)лернейская гидра,3)керинейская лань,4)эриманфский вепрь,5)стимфалийские птицы,6)стойла Авгия,7)критский бык,8)кони Диомеда,9)пояс Ипполиты,10)быки Гериона,11)яблоки Гесперид,12)Цербер.
В качество героя:отличие от представителей других цивилизаций, греки представляли себе богов в образе обычных людей. им были присущи человеческие пороки, слабости. И все боги были недосягаемыми, потому что жили на горе Олимп. Все испытания, выпавшие на долю человека, она связывала с гневом богов-олимпийцев. Он не мог самостоятельно защищаться от разбушевавшейся стихии, болезней, представлялись ей страшными чудовищами. Существовала необходимость найти героя-защитника, который бы отдавал себя до конца, оберегая человеческое сообщество. Видимо, поэтому необходимость и фантазия создали образ народного героя – Геракла. Геракл – не обычный человек. Он сын Зевса и земной женщины. Мне кажется, что греки не случайно создали образ полубога-получеловека.
основные события: После совершения 12 подвигов освободившийся от власти Эврисфея Геракл победил на состязании в стрельбе лучшего лучника Греции, Эврита, царя эвбейской Ойхалии. Эврит не отдал Гераклу обещанной за это награды – своей дочери Иолы. Геракл тогда женился в городе Калидоне на Деянире, сестре встреченного им в царстве Аида Мелеагра. Добиваясь руки Деяниры, Геракл выдержал трудный поединок с речным богом Ахелоем, который во время схватки превращался в змею и быка.
1908<span>Краткое содержание пьесы<span>Читается за 11 мин<span>оригинал — 2,5 ч</span></span></span><span>Канун Рождества. Дети дровосека, Тильтиль и Митиль, спят в своих кроватках. Вдруг они просыпаются. Привлечённые звуками музыки, дети подбегают к окну и смотрят на рождественское празднество в богатом доме напротив. Слышится стук в дверь. Появляется старушонка в зелёном платье и красном чепце. Она горбата, хрома, одноглаза, нос крючком, ходит с палочкой. Это Фея Берилюна. Она велит детям отправиться на поиски Синей Птицы. Её раздражает, что дети не различают вещей очевидных. «Надо быть смелым, чтобы видеть скрытое», — говорит Берилюна и даёт Тильтилю зелёную шапочку с алмазом, повернув который человек может увидеть «душу вещей». Как только Тильтиль надевает шапочку и поворачивает алмаз, все окружающее чудесно преображается: </span>
1) Тараса взяли в плен по его же глупости.....Когда уже казаки уходили из города,и скакали в степи,Тарас обронил свою любимую трубку(ну в книге она называется иначе)...так вот.....но за казаками уже следом скакали поляки.......и когда Тарас вернулся,подобрал свою трубку,он заметил ,что поляки совсем близко и у него не было возможности уйти......после захвата в плен,он был привязан к столбу на горе и сожжен.....своим тлением он указывал путь своим верным казакам 2)Какой поступок? 3)Сожгли на костре 4)Самоотверженость 5)нечего не могу сказать 6)<span>Только что закончилась бешеная погоня. Кони, словно птицы, снесли их с кручи к спасительным челнам. Сильными рывками врезались в волны весла. Пот заливал лица, въедался в глаза. Тяжело вздымалась грудь. Казалось бы, какие там разговоры! Но головы сами поворачивались туда, где огненным столбом и белым дымом закончилась его жизнь, туда, откуда еще несколько минут назад звучали слова его последней команды. — Конечно, вернемся, батько! Погуляем и отомстим за тебя! …Челны вынесло на стрежень. Пулям с берега уже не достать. Кто-то вытянул из кармана люльку, но так и не донес до рта. — Боже мой! Какой был человек! Мой отец с ним в трех походах. Говорят, он под Дубно младшего сына убил своими руками, не вытерпел стыда за предателя. — Зато за старшего его, Остапа, все уманцы, как один, все бы отдали. Те, кто остался в живых под Дубно, рассказывает о нем, как о сказочном богатыре. — Никакой он не сказочный, а казацкий. Сын Тараса Бульбы и товарищ его. Понимаешь? — Даже, если он сына такого вырастил, уже недаром жил. — Слушай, а правду говорят, что отец в Варшаву ездил, спасти его хотел, но не смог? — Значит, никто не смог. Отец на казнь ходил. Представляете, за его голову награду назначили, ляхи все войско в Варшаву стянули, а он явился на площадь и смотрит, как там наши. Как его сын. Кто бы еще так сумел! — Да, тяжело смотреть, как твоего родного, последнего, кровь твою мучают. — Так это не всё! Когда Остап. Когда совсем невмоготу стало, крикнул: «Батько! Где ты? Слышишь ли ты?» — он отозвался. Верите? Отозвался! — Он же и нам сегодня отозвался, крикнул про челны. Спас. — Потому что своими сынами считал. Помните говорил: «Сынки.» Может же так быть, чтобы не кровью, а душой сроднились? — А я на Сечь позднее пришел. Я впервые о нем от кобзаря Пере-бенды услышал. Думал, приукрасил, такого не бывает. А увидел своими глазами — сразу с ним в поход пошел. Теперь знаю: он и вправду живая легенда. — Жаль, не живая,— и обернулся на угасающее пламя. — Нет, живая! Мы будем помнить. Мы детям, внукам расскажем — значит, будет жить в памяти. Он как. как Господь на кресте за нас всех смерть принял. Как же можно такое забыть! И долго еще звучали на Днепре их голоса. *Надеюсь помогла)))*
</span>
Чацкий испытывает к Софье искреннюю, горячую любовь. Он объясняется ей в любви при первом появлении. В Чацком нет никакой скрытности, никакой фальши. О силе и характере его чувства можно судить по словам о Молчалине, обращенным к Софье:
Но есть ли в нем та страсть? то чувство? Пылкость та?
Чтоб, кроме вас, ему мир целый
Казался прах и суета?
Тяжело переживает Чацкий разочарование в любимой девушке. В запальчивости он упрекает ее даже в том, в чем она перед ним не виновата:
Зачем меня надеждой завлекли?
Зачем мне прямо не сказали,
Что все прошедшее вы обратили в смех?
<span>Гончаров по этому поводу отмечает, что Чацкий разыграл сцену ревности, не имея на то никакого права. Это говорит не только о слепоте влюбленной Софьи, но и слепоте влюбленного Чацкого. Традиционный любовный треугольник «сломан».
P.S </span><span><u>Читай внимательно там много цитат доказзнающих это. чацкий буквально врывается в сюжет. он влюблен и очень рад видеть софью после долгой разлуки. он как бы ослеплен своей любовью и не сразу понимает что софья к нему холодна. позже он терзается кого же она любит. почитай статью Гончарова "Мильон терзаний" она тебе очень поможет понять комедию</u></span>
