<span>Причинами роста революционного движения в 60-е гг. были недовольства крестьян реформой 1861 года, упразднявшей крепостное право. </span>
<span>Противоречивость самой крестьянской реформы заключалась в том, что страдательной стороной оказались не только крестьяне, но и помещики, лишенные рабочих рук и гарантированного, привычного дохода. </span>
<span>Реакция крестьян была неоднозначной, с одной стороны они получили личные и имущественные права, но малоземелье крестьянства обрело еще более тяжелые формы, крестьяне были вынуждены выкупать свою землю у помещиков. </span>
<span>Непоследовательность реформ привела к тому, что положение крестьян не улучшилось, а наоборот, все состояние страны ухудшилось. </span>
<span>(как смогла. не совсем понятно задание. но если просто продолжить фразу, то мой ответ подходит.)</span>
<span>“Тридцатилетняя война (1618-1648) как первый общеевропейский конфликт”</span><span>Ход войны</span><span><span><span>.1</span> <span>Чешский период 1618—1625</span></span><span><span>4 .2</span> <span>Датский период 1625—1629</span></span><span><span>4. 3</span> <span>Шведский период 1630—1635</span></span><span><span>4.4</span> <span>Франко-шведский период 1635—1648</span></span></span><span>
</span>
Ответ:
Объяснение:
Київську Русь, освоївши кращі досягнення народів східних слов'ян, протягом ХІ - ХІІ ст. вибудувала самобутню і високу культуру, яка посіла визначне місце серед культур країн Європи та Азії. Численні археологічні знахідки та писемні джерела свідчать про самобутність культури Київської Русі і спростовують твердження окремих науковців про іноземні впливи на неї, які особливо були популярними серед вчених у ХІХ і на початку ХХ ст. Високий освітній рівень києворусичів підтверджується великою кількістю писемних пам'яток і написів на пряслицях, холодній зброї, берестяних грамотах, а також графіті (написи на стінах) у Софії Київській та Новгородській. На основі багатої фольклорної традиції розвивається оригінальне письменство (художня література, повчання, ораторська проза, літописи, агіографія). Разом з народом і в народі жили обрядова усна творчість, казки, історичні перекази, легенди, ліричні пісні, прислів'я, приказки, загадки та ін. Майже у первозданному вигляді до нас дійшли високі взірці обрядової поезії - колядки та щедрівки. Широко побутувала в Київській Русі перекладна література: філософські та богословські трактати, апокрифи, романи і повісті, історичні хроніки та вибране з них, так звані Ізборники. Вони істотно розширювали кругозір та світосприйняття давеьоруського читача. Із прийняттям християнства витісняється традиційна дерев'яна архітектура, на зміну їй приходить мурована, візантійського типу, яка частково увібрала в себе традиції будівничих Русі. Із кам'яним зодчеством приходить на Київську Русь монументальний живопис - фрески та мозаїки, з'являється іконопис.
Культурний розвиток Київської Русі створив родючий ґрунт, на якому пізніше постали різноманітні у своїх проявах і самобутні за характером культури українського, російського й білоруського народів. На українських землях саме демократичні тенденції давньоруської культури знайшли найбільш сприятливі умови для подальшої еволюції. Ці тенденції були тісно пов'язані з патріотичною боротьбою за національну самобутність вітчизняної культури, що стала тотожною боротьбі за рідну мову, православну віру, соборну державу.
я думая чтто я жутель средневековья я рыцарь на орене
1).
А1-3
А2-1
А3-2
А4-3
А5-3
А6-1
А7-4
А8-1
А9-2
2).
А1-3
А2-2
А3-2
А4-4
А5-1
А6-в
А7-4
