Человеческие пороки, описанные в басне до сих пор присуще людям. есть известное выражение "Рука руку моет", очень похоже. Человеку все равно каким талантом обладает другой, если он ему незнаком и ничего полезного от от него не взял. То есть ты мне, я тебе. В этом мораль басни, если на пути встретится подобный Филину чиновник, то ничего от него не добьешься.
Таких много: Лебедь, рак и щука. Волк и ягненок. Щука и кот. Крестьянин и работник. Слон на воеводстве. Лев и комар. Скворец. Орел и пчела.
Наверное четверть его басен начинается с морали. Жанром не возбраняется.
Басня А.Е.Измайлова небольшая по содержанию. В центре сюжета находится обычная лестница, верхняя ступенька которой загордилась, что она находиться сверху. И вот лестницу переворачивают и та же самая ступенька переместилась вниз. Аллегорический смысл басни "Лестница" в том, что если вместо ступенек представить людей, а лестницу сделать социальной, то таким же образом любой человек оказавшийся наверху может в одно мгновение оказаться на дне. Подобно Наполеону, который так же упоминается в басни.
Мораль Басни А.Е.Измайлова "Лестница": не задавайся и не гордись своим положением, через минуту причин для гордыни может не стать.
В басне "Обоз" представлена самая наверное распространенная в жизни ситуация, когда один человек что-то делает, а другой ему дает советы, как сделать лучше. Причем советуют обычно явные дилетанты, которые имеют только поверхностное представление о выполняемой работе и не представляющие себе всех подводных камней. В итоге, когда такой советчик надоедает и ему предлагают сделать работу самому, оказывается, что работа-то ему и не по силам. Так и в басне Крылова старая опытная лошадь аккуратно спускается под гору, понимая, что тяжелый воз может понести и тогда его не остановишь, но молодая, всячески понося мастера, бросается вперед и оказывается в канаве. Мораль: не ругай работу другого, не попробовав сделать ее сам, не суди о работе профессионала будучи любителем и не лезь под горячую руку с советами.
Текст басни "Обоз" И.А. Крылов:
В общем тому же, что и поговорка "сколько волка ни корми - он все в лес смотрит". А именно тому, что волк всегда остается волком, и даже если он "навьючит овечью шкуру", "пустится в переговоры", ему верить нельзя ни единому слову при каких обстоятельствах, и в отношении него годится единственный вариант -
(Речь не в последнюю очередь о волках в человеческом обличье).