В неволе не родится песня. Человек, которого принуждают творить на благо обществу, ничего не сможет сделать, потому что из насилия не может выйти ничего хорошего.
Под ловцом птицы, автор подразумевает николаевскую Россию с жёсткой цензурой, которая губит талант.
Ось))«Книга є життя нашого часу. У ній все потребують ... і діти -- так само. Вся річ у виборі книг для них, і ми перші згодні, що читати погано вибрані книги, для них гірше і шкідливіше, ніж нічого не читати. »
книги - скарби духовного багатства людей, найцінніше що створила людина на шляху до прогресу, в ньому виражені почуття, емоції, переживання людей.Краще зовсім нічого не читати, ніж читати погану і мало художню книгу.Книги мають бути джерелом високо - художнього, естетичного, морального виховання.
Читая рассказы Зощенко, мы познаем психологию человека, привыкшего к своему ничтожному положению в обществе, к тому, что его судьба — ничто по сравнению с любой инструкцией, приказом или параграфом. Когда к человеку перестают относиться как к мыслящей, оригинальной личности, он постепенно теряет чувство самоуважения.
Рассказ “История болезни” начинается так: “Откровенно говоря, я предпочитаю хворать дома. Конечно, слов нет, в больнице, может быть, светлей и культурней. И калорийность пищи, может быть, у них более предусмотрена. Но, как говорится, дома и солома едома”.
Больного с диагнозом “брюшной тиф” привозят в больницу, и первое, что он видит в помещении для регистрации вновь поступающих, — огромный плакат на стене: “Выдача трупов от 3-х до 4-х”. Едва оправившись от шока, герой говорит фельдшеру, что “больным не доставляет интереса это читать”. В ответ же он слышит: “Если. . .вы поправитесь, что вряд ли, тогда и критикуйте, а не то мы действительно от трех до четырех выдадим вас в виде того, что тут написано, вот тогда будете знать”. Далее медсестра приводит его в ванную комнату и предлагает залезть в ванну, где уже купается какая-то старуха. Казалось бы, медсестра должна извиниться и отложить на время процедуру “купанья”. Но она привыкла видеть перед собой не людей, а пациентов. А с пациентами что церемониться? Она спокойно предлагает ел у залезть в ванну и не обращать на старуху внимания: “У нее высокая температура, и она ни на что не реагирует. Так что вы раздевайтесь без смущения”.
На этом испытания больного не заканчиваются. Сначала ему выдается халат не по росту. Затем, через несколько дней, уже начав выздоравливать, он заболевает коклюшем. Все та же медсестра ему сообщает: “Наверно, вы подхватили заразу из соседнего флигеля. Там у нас детское отделение. И вы, наверно, неосторожно покушали из прибора, на котором ел коклюшный ребенок”. Очень характерно: виноват не тот, кто отвечает за чистоту прибора, а тот, кто из нее “кушает”.
Когда же герой окончательно поправляется, ему никак не удается вырваться из больничных стен, потому что его то забывают выписать, то “кто-то не пришел, и нельзя было отметить”, то весь персонал занят организацией движения жен больных. Наконец, уже после того как больной все же покидает больницу, дома его ждет последнее испытание: жена рассказывает, как неделю назад она получила из больницы извещение (позже выяснилось, посланное по ошибке) с требованием: “По получении сего срочно явитесь за телом вашего мужа”.
“В общем, — сообщает бывший пациент, — мне почему-то стало неприятно от этого происшествия, и я хотел побежать в больницу, чтоб с кем-нибудь там побраниться, но как вспомнил, что у них там бывает, так, знаете, и не пошел. И теперь хвораю дома. ”
“История болезни” — один из тех рассказов Зощенко, в которых изображение грубости, крайнего неуважения к человеку, душевной черствости доведено до предела. Человек, выписываясь из больницы, радуется уже тому, что остался жив, и, вспоминая больничные условия, предпочитает “хворать дома”. Знакомая ситуация?
Куда бы ни пришел “маленький человек”, он везде чувствует себя униженным: в магазине, в поликлинике, в жилконторе. Потому что в нем видят кого угодно — покупателя, пациента, посетителя, но не человека. Что же ему остается? Смириться? Или возненавидеть всех и вся?
Горький писал, что страдание “для множества людей было и остается любимой их профессией. Никогда еще и ни у кого страдание не возбуждало чувства брезгливости. Страдание — позор мира, и надобно его ненавидеть для того, чтоб истребить”. Зощенко ненавидел страдание. Он всеми силами старался высмеять его, чтобы помочь “маленьким людям” преодолеть свое рабское положение и почувствовать уважение к самим себе.
Безделье иначе лень. Лень матушка и многие ей страдают. И правильно ее называют матушкой пороков. Это большой порок, с которым надо бороться!
Лень утром вставать, лень умываться, лень разравить за собой кровать. Ну естественно голод не тетка, если есть что-то сваренное кем-то то поешь,а если нет то ест, что найдет, иначе кусочничает. Раз лень то с вечера не приготовил обувь не по мыл и не почистил, вещи валяются по всему дому грузные, одевает ,что попало под руки. И как он выглядит или она не опрятно еще то них дурно пахнет, т.к лень мыться.
Это не человек, а голой комок грязи.
Уроки естественно не выучины, а если и делал то как попало по быстрей. Какие у него знания, да нулевые! Так, разве можно так жить? НЕТ, и еще раз нет, так из -за своей лени, можно превратиться в свинью!
Ужасно, но так жить нельзя, ни мальчикам, ни девочкам, это так надо не любить себя, что лень все разумное сьедает. Это самый не хороший порок и всеми силами и разумом с ним надо бороться, бороться еще раз бороться! !!!