Пісіреді - готовит, 3 лицо ауыспалы осы шақ
Или пісіп отырмын - готовлю,1 лицо, нақ осы шақ
Дайындайсың- готовишь,2 лицо
Дайындап тұр-готовит,3 лицо
<span>адамның </span>өмір<span> қызығы мен қуанышына, рахатына қанағаттану дәрежесін танытатын этикалық </span>ұғым<span>. Бақыттың негізінде адамның өмірі мағыналы және нәтижелі болған кездегі өз болмысына деген ризашылық сезімінің қалыптасуы жатыр. Арман сияқты Бақыт та мұраттың тылсымдық-эмоциялық көрінісі болып табылады. Мұрат тұлғаның болашаққа деген сенімін білдірсе, Бақыт оның іске асу деңгейін көрсетеді. Әдептану саласында Бақыт мәселесімен шұғылданатын ілімді фелицитология (грек. — Бақыт туралы ілім) деп атайды. Бақыт — көп мағыналы ұғым. Оның басты түсініктері: 1) </span>бақ-дәулет<span>, “</span>қолға қонған құс<span>”, </span>ырыздық<span>; 2) </span>қуаныш<span>, </span>ләззат<span>,</span>рахат<span>; 3) </span>жақсылыққа<span>, ізгілікке жету, </span>даналық<span>; 4) өмірден өз орнын табу, толыққанды тұлғаға айналу. “</span>Құс ұшуға жаралған, адам бақытты болуға жаралған<span>” дейді халық </span>мақалы<span>. Бақытты өмір сүру — қуанышты болу, </span>дәулетке<span> кенелу, рахатқа бөлену. Адамға қуаныш әкелетін </span>оқиғалар<span> — табысқа қол жеткізу, іс-әрекеттің марапатталуы, алға қойған мақсаттың орындалуы, бала-шағаның қызығы. Қуаныш сезімі адамға </span>күш<span> беріп, кісінің жігеріне </span>жігер<span> қосады. Алайда қуаныш пен Бақыттың арасында айырмашылық та бар. Қуаныш өткінші, жеке бір сәтке байланысты болса, Бақыт — адамның бүкіл өмірінің арқауы. Өмірде адамгершілікке жат, әдептілікке симайтын жалған қуаныштардың да кездесуі мүмкін. Қазіргі жағдайда Бақытты өмір сүру мәселесі </span>өркениеттілікқұндылықтарымен<span> (</span>нарық<span>, </span>демократия<span>, адам құқыларын қастерлеу, т.б.) тікелей байланысты. Т. Джефферсон “Тәуелсіздік декларациясында” мемлекет өз табиғаты бойынша Бақытқа ұмтылуды қорғап, тұлғалардың іскерлігі мен дербестілігін ынталандыруы қажет екенін, бұл Бақыт үшін мәнді болып табылатынын атап көрсетеді</span>
План:
1. Асан мен Үсеннің көштен қалуы.
2. Асанның шыдамсыздығы.
3. Үсеннің тапқырлығы.
4. Үсенге әкесінің айтқан ақылы.
5. Балалардың моланы көруі.
Вопросы:
1. Асан кімнің баласы?
2. Үсен кімнің баласы?
3. Асан мен Үсеннің мінездерін қалай байқаймыз?
4. Үсеннің ақылдылығын айтыңдар?
Ответ:
<em>Өмірбаяны
</em>
<em>Балалық шағы және білім алуы
</em>
<em>Қаныш Имантайұлы 1899 жылдың 12 сәуірінде қазіргі Павлодар облысының Баянауыл ауданында (бұрынғы Семей губерниясының Павлодар уезіндегі Ақкелін болысы) Имантай бидің отбасында дүниеге келді. Нәрестеге - Ғабдул-Ғани деген есім берілді. Үлкен ұлы Ғабдул-Ғазизді еркелетіп Бөкеш деген сияқты, Ғабдул-Ғаниын да анасы Әлима "Ғаниым, Ғанышым" деп атаған. Бала облыстық мектепке барғанда журналға есімі Қаныш болып жазылып кеткен. Арғын тайпасы Сүйіндік руы Қаржас бөлімінен шыққан.
</em>
<em>
Сауатын ауыл молдасынан ашқан болашақ ғалым, кейін Шорман ауылында орналасқан мектепке қатынай бастайды. Төрт жылдық бағдарламаны үш жылда аяқтайды. 1911 жылдан бастап Павлодардағы 2-сыныпты орыс-қазақ училищесіне аттанады. Аталған білім ордасын мерзімінен бір жыл бұрын бітіріп шығады.
</em>
<em>
1914 жылы Семей мұғалімдер семинариясына түсіп, оны төрт жылда аяқтап, бастауыш мектептерге орыс тілінен сабақ беруге құқық беретін куәлікке ие болады.
</em>
<em>
1918 жылдың күзінде Земство басқармасының қаржысымен Алаш қалашағында ашылған, ауылдық қазақ мектептері үшін мұғалім болудан еңбек жолын бастайды. Курс бастығы - Троицк медресесін тәмамдаған Мәннан Тұрғанбаев, оқу ісінің меңгерушісі Павлодарда және Семейде өзімен сыныптас - Жүсіпбек Аймауытов.
</em>
<em>
Томск технология институтының математика факультетіне оқуға дайындала бастайды. Оқуға түсу үшін математика мен ағылшын тілінен емтихан тапсыруы керек болатын. Осы мақсатта Томск университетінің математика факультетін бітірген Семейде еңбек ететін Ғарифолла Нығметулиннен қыс бойы математика пәні бойынша қосымша сабақ алады.
</em>
<em>
1919 жылы қатты ауырып, ауруханаға түседі. Ауруханада емдеген дәрігер С.Н.Разумовский науқасқа бұдан былай Семейде қалуға болмайтындығын айтты.</em>