Владение доменом, Сбор дани для Орды, Судья в княжеских спорах, , Взаимоотношения с Ордой,
Владимир укрепил связь между его отдельными частями государства, возвел на границах крепкие границы, положение внутри страны стабилизировалось, расширились границы государства.. Причин было несколько, за 10 лет до принятия христианства князь Владимир предпринял религиозную реформу: он "упорядочил" божеста и на основной "пост" высокого божества поставил Перуна (правда у большинства населения был больше почитаем Волос (Велес) , дабы власть была как и у князя "в одних руках". Правда потом планы князя изменились: дабы усовершенствовать отношения с ближними соседями (Византия) решил принять монотеистическую религию христианство (восточного толка) . Один Бог и один князь. Власть в одних руках. Крещению Руси предшествовала попытка князя внедрить централизованный языческий культзаключениеход от язычества и принятие христианства Русью были значимыми и прогрессивными явлениями, содействовали экономическому и культурному становлению русских земель. Принятие христианства Русью оказало решающее могущество на становление русской культуры. Данный исторический выбор явился той парадигмой, которая привлекла в сферу своего могущества и объединила вокруг себя историю России.Способствовал также брак Владимира с Анной,византийской принцессой.1) ускорило консолидацию (объединение) древнерусской народности 2) ускорило и социальную дифференциацию (расслоение социума) 3) содействовало появлению и укреплению земельной собственности на Руси 4) повлияло на политическую конструкцию государства <span>5) содействовало образованию цельной древнерусской культуры </span>
Главным занятием феодалов, особенно в ранний период, была война и сопутствующий ей грабеж. Поэтому весь быт и нравы феодалов подчинены были в основном потребностям войны.
В феодальную эпоху, при существовании многовластия и при почти не прекращавшихся войнах и распрях, всякий должен был сам заботиться о своей личной безопасности. Для более или менее безопасной жизни в то время служили укрепленные замки феодалов. Замок является одним из самых характерных внешних признаков феодальной эпохи.
Когда не было войны, жизнь рыцаря ограничивалась охотой, обедом и долгим сном. Утомительно-однообразный распорядок дня нарушался приездом гостей, турнирами или празднествами, когда в замок приходили жонглеры. Из рутины повседневности рыцаря вырывала война. Но и на войне и в мирных условиях феодал всегда выступал членом сплоченной социальной группы или даже нескольких групп - линьяжа
Таблица «Правление Юстиниана»
<span><span>ЦельМероприятие Итоги Значение</span><span>восстановление Римской империисоздание армиизавоевание Сев. Африки, Юж. Италии и Юж. Испании разорение страны, финансовый и экономический кризис</span><span>организация системы правосудияразработка византийского правасоздание Кодекса Юстинианаукрепление империи, образец законотворчества</span><span>единство вероисповеданиясозыв Вселенского соборапризнание главенства ортодоксальной церквивнутриполитическая стабильность</span><span>строительствосооружение крепостей и укреплений, гражданское строительствосооружение храма Св. Софии<span>разорение страны, создание шедевра архитектуры</span></span></span>
Первым великим изобретением древнего Китая считается бумага. Согласно китайским летописям династии Восточная Хань, бумагу изобрел придворный евнух династии Хань — Цай Лун в 105 году н.э.
В глубокой древности в Китае до появления бумаги для записей использовали скрученные в свитки полоски из бамбука, свитки из шелка, деревянные и глиняные таблички и т.д. Наиболее же древние китайские тексты или «цзягувэнь» были обнаружены на черепашьих панцирях, которые датируются 2-м тысячелетием до н. э. (династия Шан).
В ІІІ веке бумагу уже широко применяли для письма вместо более дорогих традиционных материалов. Разработанная Цай Лунем технология производства бумаги состояла в следующем: кипящая смесь из пеньки, коры тутового дерева, старых рыболовных сетей и тканей превращалась в пульпу, после чего её растирали до пастообразного однородного состояния и смешивали с водой. В смесь погружали сито в деревянной раме из тростника, вычерпывали ситом массу и встряхивали, чтобы жидкость стекла. При этом в сите образовывался тонкий и ровный слой волокнистой массы.
Эту массу затем опрокидывали на гладкие доски. Доски с отливками клали одна на другую. Связывали стопку и укладывали сверху груз. Затем затвердевшие и окрепшие под прессом листы снимались с досок и сушились. Изготовленный по такой технологии бумажный лист получался легким, ровным, прочным, менее желтым и более удобным для письма.