Айю лай вак ли аут жизи лати вай ли вай юкиа ис
<span>В нем, тем не менее, содержится совершенно правильное указание на особую роль этнического самосознания, представляющего собой результанту прочих этнических признаков. На это особое положение этнического самосознания в структуре признаков этноса совершенно справедливо обратил внимание Ю.В. Бромлей. Рассматривая две противоположные точки зрения на вопрос о том, является ли общность происхождения обязательным этническим признаком, Ю.В. Бромлей отмечает: «Необходимо различать два аспекта проблемы: с одной стороны, объективное существование общности происхождения членов этноса, с другой – представление о такой общности, выступающее как компонент этнического самосознания». Идея вычленения в этническом самосознании отдельных его компонентов, отражающих на субъективном уровне объективно существующие признаки этноса, представляется в высшей степени плодотворной. Наиболее адекватно отражается в этническом самосознании, по-видимому, такой объективный признак этноса, как язык. Но уже с признаком, имеющим отношение к сфере материальной и духовной культуры, дело обстоит сложнее. Компонент этнического самосознания, отражающий различия в области культуры, всегда имеет условно избирательный характер. Он, как правило, фиксирует отнюдь не всю совокупность черт культуры того или иного этноса, а лишь некоторые ее специфические особенности. Некоторое множество этих особенностей может рассматриваться одним этносом в качестве важнейших этноразличительных показателей, тогда как другой этнос может не придавать ему никакого значения, избирая в качестве такого показателя иное множество черт культуры. Древние китайцы, например, придавали первостепенное значение манере запахивания халата (правая пола наверху – показатель принадлежности к «варварам»).</span>
Общепринятый порядок поведения людей ОБЫЧАЙ.
Действия которые определяются обучаем Обряд
Каждую минуту своей жизни работая общаясь,человек проявляет те или иные черты характера.Но,лучше всего человеческая сущность проявляется в экстремальных ситуациях.В такой ситуации и оказался Васютка,главный герой рассказа.Я не уверен что сумел бы проявить такую же решительность,находчивость и мужество,если бы заблудился в лесу.Общаясь с природой,робкие становятся смелее,жестокие -добрее,угрюмые-улыбчивее.Герой рассказа увидел тайгу угрюмой и суровой.Васютка отправился в лес за орехами для рыбаков погнался за глухарем и заблудился.Он очень испугался.Но природа не любит слабых,и это было известно Васютке.Васютка не раз бывал в этом лесу,слышал он и рассказы рыбаков,как следует поступать в подобных ситуациях.Но,при этом он прекрасно понимал,как легко потеряться в бескрайней Тайге.Вот почему мальчику потребовались,вся его воля и мужество,что бы не поддаться панике.Васютка обдумывал каждый свой шаг,взвешивал каждое свое действие,добывал еду,выбирая направление,устраиваясь на ночлег.Благодаря своему мужеству выбрался из леса победителем.Победа его в том что он сумел победить в себе расстерянность и страх.
Былина-Один из видов устного народного творчества. В былинах рассказывается о подвигах богатырей- защитников родины.
Летопись-- это исторический жанр древнерусской литературы, более или менее
запись исторический событий
Житие это рассказ о жизни кого то