Появление литературы в жизни народа решительно меняет его историческое и
нравственное самосознание.
Первые исторические произведения позволяют народу осознать себя в историческом
процессе, задуматься над своей ролью в мировой истории, понять корни событий
современности и свою ответственность перед будущим.
Первые нравственные сочинения, сочинения общественно-политические, уточняют
социальные нормы поведения, позволяют шире распространять идеи ответственности
каждого за судьбу народа и страны, воспитывают патриотизм и одновременно уважение к
другим народам.
Законен вопрос: могла ли роль литературы быть столь значительной при крайней
нераспространенности самой грамотности? Ответ на этот вопрос не может быть однозначен
и прост.
Во-первых, число грамотного населения во всех слоях общества в XI-XVII вв. вовсе
не было столь малым, как это представлялось в XIX в.
Открытие берестяных грамот отчетливо продемонстрировало наличие грамотных
крестьян, грамотных ремесленников, не говоря уже о грамотных купцах и боярах. Что
духовенство было в основном грамотным, сомневаться не приходится. Степень грамотности
населения зависит от уровня его благосостояния. Рост закрепощения крестьян вел к падению
грамотности. Поэтому в XVI в. число грамотных могло быть меньше, чем в XIV и XV вв. На
эту возможность указывают многие признаки. Во-вторых, влияние литературы сказывалось
не только в грамотных слоях населения. Было распространено чтение вслух. На это
указывают и некоторые монастырские обычаи, и самый текст древнерусских произведений,
рассчитанный на устное воспроизведение. Если учесть, что наиболее грамотные люди
обладали и наибольшим общественным авторитетом, то ясно, что влияние литературы на
общественную жизнь народа было далеко не малым. Множество фактов, крупных и мелких,
подтверждает это влияние. Вот почему князья и цари сами берутся за перо или
поддерживают книжников, летописцев, переписчиков, побуждают к написанию
произведений и их распространению. Вспомним Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха и
его сына Мстислава Великого, Ивана Грозного или царя Алексея Михайловича.
Литература стала частью русской истории — и частью чрезвычайно важной.
Какое же значение имеет древняя литература для нас? Понятно, что мы должны
учитывать ее роль в прошлом, но зачем нам ее изучать сейчас? Актуальна ли литература
Древней Руси?
Да, актуальна — и еще как! Памятники культуры и истории, охране которых уделяют
сейчас такое внимание наша Партия и Правительство, будут молчать без памятников
письменности, и прежде всего без памятников литературы, которая в Древней Руси была в
Франция Генеральные штаты,парламент Англия и Италия. Сейм Чехия и Польша. Боярская дума Россия
Трибунал священной канцелярии инквизиции<span> (</span>исп. Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición, широко известный как Испанская инквизиция<span>, </span>исп. Inquisición española<span>) — </span>суд<span>, созданный в </span>1478 году Фердинандом II Арагонским<span> и </span>Изабеллой I Кастильской<span>. Призван поддерживать чистоту </span>католической веры<span> в их подданствах, а также заменить собой средневековую </span>инквизицию<span>, которая находилась под </span>папским<span> надзором. Инквизиция работала в значительной степени для того, чтобы обеспечить каноничность веры новообращённых, особенно евреев, мусульман и других, принуждённых принять католичество. Решение монархов создать инквизицию было продиктовано несколькими причинами, такими как усиление их политической власти, ослабление оппозиции, подавление </span>conversos<span> («новообращённых» из евреев и мусульман), получение прибыли от конфискации имущества осуждённых </span>еретиков<span>. Новый орган находился под прямым контролем испанской монархии. Он был окончательно упразднён лишь в 1834 году, во время правления </span>Изабеллы II<span>.</span>
Вот фото скину там написано про Галелея у нас в параграфе 7-ого класса.
В Древнем Египте практически всю работу делали рабы. Они были, как слуги. Даже искусство было уделом рабов в Древнем Египте. С ними довольно хорошо обращались, у них был свой язык и своя религия.