Древние египтяне верили,что людми и природой управляют могуществиные боги.
прихрамах находились жрецы-служители богов.
жрецы были богаты могущественны,потому что египтяне верили, что они говорят от имени самих богов
Робов продовали рабы служили
когда рабы что то крадят им отрезают ухо и все знали что он крадёт!!
Славянизация балтов - это растянувшийся во времени процесс культурного, экономического и общественного ассимилирования балтского населения после прихода на их земли славянского населения. Проникновение на исконно балтские земли пришлого населения заставляло балтские племена или уходить с данных мест, или встраиваться в общество пришедших славян, с которыми случались и военные столкновения. Хотя и балты, и славяне были язычниками, у них был разный пантеон богов, разные культурно-бытовые особенности, разный уровень общественного устройства. Все различия между оставшимся балтским населением и славянами постепенно нивелировались, в результате, прежде всего, метисации.
у византии
иван 3
теория "Москва- третий Рим" автор монах Филофей
о присоединении Новгорода
власть принадлежала московскому князю
казна
кодекс-1497
содержание-кормление
бюрократизация,систематизация
по картине: Великий Новгород
Марфа посадница
Независимость-это не зависящее ни от кого государство. вот например: Фолклендские острова — заморская территория Великобритании, зависима от нее.
<span>сувернитет-признание независимости какого-либо государства, другими государствами. если независимость не будет признана, то гос-во не может считаться суверенным. </span>
Из отчета департамента полиции о крестьянских волнениях и мерах, принятых для их подавления. 1859 г.
Еще до обнародования в минувшем году во всеобщую известность высочайших рескриптов.. . об улучшении быта помещичьих крестьян в народе были распространены о сем слухи, которые и вызвали со стороны крепостных людей различные толки, выражавшие ожидание предстоящей им свободы.
Ожидание это, сильно выразившееся в 1855 г. по случаю воззвания святейшего Синода при формировании государственного ополчения, причем крестьяне целыми иногда селениями в весьма значительных массах отказывались исполнять господские работы, высказывая желание поступить в ряды ополчения и предполагая, что с тем вместе получат они свободу.
В 1856 г. те же самые толки и те же ожидания были поводом движения помещичьих крестьян из всех почти губерний Южной России (особенно Екатеринославской и Херсонской) в Крым по вызову будто бы правительства для заселения разоренных неприятелем мест Крымского полуострова.