Поместье
<span>участок казенной или церковной земли, данный государем или церковным учреждением в личное владение служилому человеку под условием службы, т. е. как вознаграждение за службу и вместе как средство для службы. Подобно самой службе, это владение было временным, обыкновенно пожизненным. Условным, личным и временным характером своим поместное владение отличалось от вотчины, составлявшей полную наследственную земельную собственность своего владельца ...Поместье - условное держание, то есть земельный участок, даваемый только на условии службы на государя. Поместье нельзя было обменивать, продавать, дарить, а по наследству оно переходило только в случае если сын держателя продолжал службу отца. Если сыновей не было, поместье отходило в казну. Такой порядок сохранялся до 18 в. , когда обе формы держания слились в одну </span>
<span>вотчина — земельное владение, принадлежащее феодалу потомственно (от слова "отец") с правом продажи, залога, дарения. Вотчина составляла комплекс, состоящий из земельной собственности (земли, построек и инвентаря) и прав на зависимых крестьян. Синонимы вотчины: аллод, бокленд. т. е. -вотчина - наследственное земельное владение, принадлежащее феодальному роду или семье и являющееся частной собственностью. </span>
<span>С VIII—IX вв. вотчина является господствующей формой землевладения в большинстве стран Западной Европы. В процессе формирования вотчины создавался аппарат принуждения (суд, администрация и т. д.) . Крестьяне сохраняли свою общинную организацию (община, коммуна, альменда) , что наряду с обязательным потомственным характером владения отличало вотчину от бенефиция, манора и поместья. Вотчина различалась по экономической структуре (в зависимости от роли домена, типа феодальных повинностей крестьян) , по величине, по социальной принадлежности вотчинников (светские, в том числе королевские, церковные) . </span>
<span>В России Уложение о службе 1556 года фактически приравняло вотчину к поместью ("служба по отечеству"), затем формально и окончательно - Указ о единонаследии 1714 года, объединивший вотчину и поместье в единое понятие имение. </span>
период опричнины 1565-1572
Цель опричнины
Разгром феодальной знати
Защита города от вражеских войск и безприкословное выполнение всех приказво царя восновном для истребления не верных которые хотят сесть на трон
войска созданые иваном грозным ещё в годы войны царь считал что бояри не достаточно действуют решительно после того как царя предаёт один из полководцев и он решает что против него заговор все бояри Иван грозный направляет опричников на новгорд считая что бояри в заговоре опричники убивали всех не желея грабили число убитых доходило до 1500 также были разграблены монастыри также Псков постигла таже учесть но там было убито несколько человек а после в измене были увлечены приближёные царя опричники отец и сын Вяземские Концом же опрчнины: в москву вторгся крымский хан Давлет-Гирей при этом опричнина не чего не сделала
Последствия опричнины
Путём терора был запуган народ глубокий кризис голод появление самозванцев
Однако Тиберий не убегает. Он до конца уверен в своей правоте, и готов
доказать её. Даже ценой своей жизни. Несколько друзей пытаются отбить
его, но он останавливает их. Будто бы не нуждается в поддержке. Такой уж
это был человек. Он мог погибнуть за справедливость, всю свою жизнь
неся знамя равенства богатых и бедных. Он стоит у колонны, с тоской, но
безрассудной уверенностью ожидая своей гибели. И пусть этот человек
тогда и погиб там, на этом месте, что изображает картина, история
запомнила его имя и увековечила его в сердцах людей, за которых он так
рьяно боролся, отдав свою жизнь.
451г 3 битва 11век 2 12век 1
Война за галицко-волынское наследство<span> — серия вооружённых конфликтов между </span>Королевством Польским<span> и </span>Великим княжеством Литовским<span> за обладание территорией ослабевшего </span>Галицко-Волынского княжества<span> </span>