Ответ:
Объяснение:
Овадья строит теорию анархизма как отсутствия не власти, а монополии на власть. Идеал анархизма в такой доктрине – библейская система небольших городов с минимальным законодательством, управляемых выборными судьями. Каждый город вправе установить собственные законы. Свобода заключается в праве человека выбрать подходящий ему город (культурную среду).
Если анархизм не допускает законодательных запретов, то он не может запрещать людям принять власть закона. Закон охраняет культурную среду человека – часть его “я”, полная реализация которого и является целью анархизма.
Очень немногие люди захотят жить при беззаконии абсолютной анархии. Большинство хочет, чтобы в их городах соблюдались те или иные правила, будь-то в отношении одежды или религиозной традиции, социального обеспечения или регулирования бизнеса.
Анархическая свобода заключается в праве выбрать закон, которому ты хочешь подчиняться. Закон этот может быть любым: от детализированных религиозных предписаний до самого свободного либертарианства, от коммунизма до свободного рынка в масштабах города.
Свобода анархизма – не в отсутствии правил, а в возможности выбрать для себя правила. В анархическом обществе, эта возможность должна быть реальной: чтобы стать свободным, выбрать подходящую юрисдикцию, человеку не требуется уезжать на остров в другом полушарии. Когда каждый город имеет свою систему законодательства, и переехать в другой город можно просто и недорого, – это и есть анархия.
Чтение арихметику боголюбие и право писание
Падение Джунгарии Править
1755—1759 — Третья ойратско-маньчжурская война[26][27]. В 1755—1759 годах, после смерти джунгарского хана Галдан-Церена, в результате внутренних междоусобиц, вызванных распрями правящей элиты Джунгарии за ханский престол, один из представителей которой, Амурсана, призвал на помощь войска империи Цин, Джунгарское ханство (Догшин Зюнгара нутуг) пало. При этом территория Джунгарского ханства была окружена двумя экспедиционными маньчжурскими армиями, насчитывавшими вместе с союзниками из покорённых народов свыше полумиллиона человек, и было убито около 90 процентов тогдашнего населения Джунгарии (геноцид), в основном женщины, старики и дети. Один сборный улус — около десяти тысяч зюнгаров, дербетов, хойтов под руководством нойона (князя) Шееренга (Церена) с тяжёлыми боями пробился и вышел на Волгу в Калмыцкое ханство. Остатки некоторых улусов джунгар пробились в Афганистан, Бадахшан, Бухару и были приняты на военную службу тамошними правителями и впоследствии приняли ислам.
Лев Гумилёв написал: «Именно ойраты приняли на себя функцию, которую ранее отчасти несли хунны, тюрки и уйгуры, став барьером против агрессии Китая на север, и осуществляли эту роль до 1758 года, пока маньчжуро-китайские войска династии Цинь не истребили этот мужественный этнос».[28]
В 1771 году калмыки Калмыцкого ханства под руководством Убаши-нойона предприняли возвращение на территорию Джунгарии, надеясь возродить свое национальное государство. Это историческое событие известно как Торгутский побег или «Пыльный поход»[29][30][31][32][33][34][35][36][37][38][39].
В настоящее время ойраты (джунгары) компактно проживают на территории Российской Федерации (Республика Калмыкия), Китая (Синьцзян-уйгурский автономный район), Монголии (западномонгольские аймаки), Соединённых Штатов Америки (Штат Нью-Джерси, г. Хауэлл).
История взятия Киева ханом Батыем изложена в Ипатьевской летописи. Согласное ей, войско Батыя полностью окружило город. Осадные орудия были установлены перед юго-восточными Лядскими воротами (сегодня Майдан Независиомсти - ред.), где лесистый склон обеспечивал хорошее укрытие.
После примирения осадных орудий, стены упали. Сражение на обломках разрушенных стен продолжалось в течение одного дня и одной ночи, и вскоре моноголо-татары прорвались в город.
Дружина попыталась занять последний оборонительный рубеж в районе Десятинной церкви. Но стены церкви обрушились под тяжестью горожан, спрятавшихся там. Осада закончилась 6 декабря 1240 года. Воевода Дмитрий, руководивший обороной Киева, был помилован монголо-татарами "мужества ради его".
Невская битва.В 1240 году шведские суда вошли в устье Невы.Часть войск высадилась на берег, а часть осталась на кораблях.Командующий шведским десантом послал дерзкий вызов Александру Невскому: Я уже здесь и пленяю землю твою.Александр зная от разведчиков местоположение шведских войск сразу напал.Это застало противника в расплох. Дружинник Гаврила Олексич ворвался на корабль и убил шведского воеводу и епископа.Ополченец Сава подрубил шаттёр, что вызвало смятение у врага. Сам Александр сразил шведского военочальника. Русское войско одержало блестящую победу и поле этого Александра прозвали Невским.Ледовое побоище.Разгром шведов не остановил датских и немецких завоевателей.Александр решил заманить рыцарей на лёд Чудского озера.И вот в 1242 году на льду Чудского озера произошла битва рыцари построили войска в виде клина.Александр знал боевые приёмы врага и принял контр меры.Он решил окружить врагов.Много рыцарей было убито и многие провалились под лёд из-за тяжести доспехов.В итоге Александр Невский снова одержал сокрушительную победу.Эта битва вошла в историю как Ледовое побоище.
