Повседневная жизнь Пророка, имеется в виду Мухаммеда. И правильно не САМИ-АЛЛАХУ-АЛЕЙХУ-ВАСАЛАМ, а салляллаху алейхи ва салям
Выступление в Первый крестовый поход было назначено на 15 августа 1096 года, Но раньше чем приготовления к нему были окончены, толпы простого народа, под предводительством Петра Пустынника и французского рыцаря Вальтера Голяка, отправились в поход через Германию и Венгрию без денег и запасов. Предаваясь по пути грабежу и всякого рода бесчинствам, они были отчасти истреблены венграми и болгарами, отчасти достигли греческой империи. Византийский император Алексей Комнин поспешил переправить их через Босфор в Азию, где они окончательно были перебиты турками в битве при Никее (октябрь 1096 г.). За первой беспорядочной толпой последовали другие: так, 15.000 немцев и лотарингцев, под предводительством священника Готшалька, отправились через Венгрию и, занявшись в прирейнских и придунайских городах избиением евреев, подверглись истреблению со стороны венгров.Настоящее ополчение выступило в Первый крестовый поход только осенью 1096 г., в виде 300.000 хорошо вооруженных и превосходно дисциплинированных воинов, под предводительством самых доблестных и знатных рыцарей того времени: рядом с Готфридом Бульонским, герцогом Лотарингским, главным предводителем, и его братьями Балдуином и Евстафием (Эсташем), блистали; граф Гуго Вермандуа, брат французского короля Филиппа I, герцог Роберт Нормандский (брат английского короля), граф Роберт Фландрский, Раймунд Тулузский и Стефан Шартрский, Боэмунд, князь Тарентский, Танкред Апулийский и другие. В качестве папского наместника и легата войско сопровождал епископ Адемар Монтейльский.Участники Первого крестового похода прибыли различными путями в Константинополь, где греческий император Алексей вынудил у них ленную присягу и обещание признать его феодальным сеньором будущих завоеваний. В начале июня 1097 войско крестоносцев появилось пред Никеей, столицей сельджукского султана, и после взятия последней подвергалось чрезвычайным трудностям и лишениям. Тем не менее, им были взяты Антиохия, Эдесса (1098) и, наконец, 15-го июня 1099, Иерусалим, бывший в то время в руках египетского султана, безуспешно пытавшегося восстановить свое могущество и разбитого на голову при Аскалоне.По окончании Первого крестового похода Готфрид Бульонский был провозглашен первым иерусалимским королем, но отказался от этого звания, называя себя лишь «защитником Гроба Господня»; в следующем году он умер, и ему наследовал брат его Балдуин I (1100–1118), завоевавший Акку, Берит (Бейрут) и Сидон. Балдуину I наследовал Балдуин II (1118–31), а последнему Фульк (1131–43), при котором королевство достигло наибольшего расширения своих пределов.Под влиянием известия о завоевании Палестины в 1101 г. двинулось в Малую Азию новое войско крестоносцев под предводительством герцога Вельфа Баварского из Германии и два других, из Италии и Франции, составившие в общей сложности армию в 260.000 человек и истребленные сельджуками.Второй..В 1144 году Эдесса была отнята турками, после чего папа Евгений III объявил Второй крестовый поход (1147–1149), освобождая всех крестоносцев не только от их грехов, но вместе с тем и от обязанностей относительно их ленных господ. Мечтательный проповедникБернард Клервоский сумел, благодаря своему неотразимому красноречию, привлечь ко Второму крестовому походу короля французского Людовика VII и императора Конрада III Гогенштауфена. Два войска, составлявшие в общей сложности, по уверениям западных хронистов, около 140.000 латных всадников и миллион пехотинцев, выступили в 1147 г. и направились через Венгрию и Константинополь и Малую Азию, Вследствие недостатка продовольствия, болезней в войсках и после нескольких крупных поражений план отвоевания Эдессы был оставлен, а попытка нападения на Дамаск не удалась. Оба государя возвратились в свои владения, и Второй крестовый поход окончился полным неуспехом
1. каменистая степь, климат сухой, засушливый. в основном древнееврейский народ не жил на одном месте, а кочевал. это и было их главным занятием.
2.Иисус Навин, Девора
3. Самуил, Давид, Соломон.
4. Евреи дали миру Мессию!
Некоторые люди не могут на машине доставить мебель в нужное место, в этом им помогает развозчик, нужен он для инвалидов, которые сам-но не могут сходить в кафе или ресторан пообедать.
Ответ:
Начало в Виттенберге (Германия) с октября 1517 года
Объяснение:
Мартин Лютер родился в Айслебене, Германия, в 1483 году, и стал одной из самых значительных фигур в истории Запада. Лютер провел свои первые годы в относительной анонимности как монах и ученый. Но в 1517 году Лютер написал документ, осуждающий коррупционную практику католической церкви по продаже «индульгенций» для освобождения от греха. Его «95 тезисов», которые выдвигали две центральные убеждения - что Библия является центральной религиозной властью и что люди могут достичь спасения только благодаря своей вере, а не своими делами, - должны были вызвать протестантскую Реформацию. Хотя эти идеи были выдвинуты раньше, Мартин Лютер кодифицировал их в момент истории, созревшей для религиозной реформации. Католическая церковь была когда-то разделена, и возникший вскоре протестантизм был сформирован идеями Лютера. Его труды изменили ход религиозной и культурной истории на Западе.
95 тезисов
Приверженный идее, что спасение может быть достигнуто через веру и только по божественной благодати, Лютер решительно возражал против коррупционной практики продажи индульгенций. Опираясь на это убеждение, он написал «Диспут о силе и эффективности индульгенций», также известный как «95 тезисов», список вопросов и предложений для обсуждения. Популярная легенда гласит, что 31 октября 1517 года Лютер демонстративно прибил копию своих 95 тезисов к дверям церкви замка Виттенберг.
95 тезисов, которые позже станут основой протестантской Реформации, были написаны удивительно скромно и академически, ставя под сомнение, а не обвиняя. Общая идея документа, тем не менее, была довольно провокационной. Первые два из этих тезисов содержали центральную идею Лютера о том, что Бог хотел, чтобы верующие искали покаяния, и что одна вера, а не дела, приведет к спасению. Другие 93 тезиса, некоторые из которых прямо критиковали практику индульгенций, поддержали эти первые два.