Сузы и Сарды в одном городе начало, в другом конец дороги, Хараппская цивилизация, или цивилизация долины Инда, появилась ок. 2500 до н.э. и просуществовала в первоначальных границах примерно тысячу лет. Ее территория протянулась на 1600 км: от побережья Аравийского моря на юге до предгорий Гималаев на севере, восточная граница доходила до долины р.Джамны (в районе Дели) и до Мумбаи (Бомбея) на побережье, а общая площадь оценивается в 1300 тыс. кв. км.
В период расцвета Хараппской цивилизации было построено свыше 800 городов и поселений. Наиболее крупные из известных городов: Мохенджо-Даро на берегу Инда в Синде и Хараппа на берегу Рави в Пенджабе – оба площадью ок. 2,5 кв. км. В каждом из них на высоких платформах из глины и сырцового кирпича были возведены укрепленные цитадели, а также имелись большие зернохранилища [ссылка появится после проверки модератором] Раскопки в долине Инда показали, что здесь уже в III—II тысячелетиях до н. э. существовала яркая и самобытная цивилизация. В 20-х годах XX в. здесь было обнаружено несколько поселений городского типа, имеющих ряд сходных черт. Культура этих поселений была названа культурой Хараппы, по имени населённого пункта в провинции Пенджаб, вблизи которого было открыто первое из этих городских поселений. Раскопки проводились также в Мохенджо-Даро (провинция Синд), археологическое изучение которого дало наиболее значительные результаты.
Расцвет культуры Хараппы относится к концу III тысячелетия до н. э. Предшествующие этапы её развития почти неизвестны, так как нижние культурные слои основных поселений ещё не исследованы. Можно предположить лишь, что к началу III тысячелетия до н1э. уже начался процесс хозяйственного освоения долины Инда.
Раскопками обнаружены в большом количестве медные и бронзовые орудия, но изделия из железа не найдены даже в верхних слоях поселений культуры Хараппы. Медь и бронза в древнейшей Индии, так же как и в других странах, не могли полностью вытеснить камень, который продолжал широко использоваться для изготовления орудий труда (ножей, зернотёрок), оружия (палиц), весовых гирь, сосудов и других предметов домашнего обихода. Из металлических орудий труда были найдены бронзовые и медные топоры, серпы, пилы, долота, ножи, бритвы, крючки для ловли рыбы и т. п.; из предметов вооружения—мечи-кинжалы, наконечники стрел и копий. Возможно, что некоторые из этих изделий были завезены сюда, однако точно установлено, что, например, в Мохенджо-Даро горячая и холодная обработка металлов находилась на довольно высоком уровне. Раскопки показали, что жители поселений культуры Хараппы знали свинец, умели изготовлять изделия из золота и серебра, применяя при этом паяние. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000016/st059.shtml Среди крупнейших городов цивилизации были Лотхал ( 2 400 г. до н.э.), Хараппа (3 300 г. до н.э.), Могенджо-даро ( 2 500 г до н.э.), Ракхигархи и Дхолавира. Улицы были выложены по системе сетки, была развита канализационная система и система подачи воды. Цивилизация долины Инда пришла в упадок к 1700 году до н.э. Среди причин ее уничтожения называют как внешние нашествия, так и осушение рек, текущих от Гималаев к Арабскому морю, а также географические и климатические изменения в саой долине, из-за чего возникла пустыня Тхар. http://www.forgotten-civilizations.ru/9.html Наиболее почитаемым Божеством у населения Инда была Первозданная Мать, великая Маха-Дэви. Ни один другой народ не поклонялся ещё Первозданной Матери так преданно и горячо, как это делали дравиды. В городах существовали культовые храмы Дэви, в которых под руководством жрецов устраивались регулярные праздники ("пуджи") и поклонения. На каменных печатях сохранились изображения медитирующих в позе лотоса йогов, склонившихся перед Маха-Дэви. А покровителем дравидских народов считался Индра, царь дэвов, с его именем связано и название "дравиды", происходящее от арийского "дры", означающего Дуб, главный символ Индры-громовержца.
Пахаю, пахаю... А денего нету. Вечор последний буйвол сдох, будь он неладен. Что теперича мы будем жрать? Куда пойдём, кому чё скажем? Ходил сегодня в пирамиду помолиться фараону, молчит, идол. Ему чё!!! Не жрать, не пить не надо. На всём готовом, гад, лежит и лыбится, паразит! А тут детки кушать хотят, совсем уже опухли с голоду, как депутаты, а на улице дождика не было уже полгода, всё высохло и не растёт совсем картошка и морковь, а тут ещё этот потоп с Амура... Ваще уж, совсем обнаглели. Все верблюды потонули и не на чем таскать туристов по пескам, где брать денего, никто не знат! Надо вот новую соху покупать, а на чё? Как будем сеять весной кукурузу? Опять никто не знает. Собаки уже все подохли, осталось нам ишо и всё! Конец Египту. Русские не едут больше, кого-то боятся, а нам где денежко брать, черти? Пойду, завернусь в папирус и подохну, может положат меня в пирамиду и обрету покой вечный, ну его к чёрту, это земледелие! В России же не подохли, может и мы как-нибудь без денежко проживём...
Да.Именно в этот период развития общества происходят одни из крупных научных открытий и так же начинает развиваться промышленность,от ручного труда к машинному.
14 июля 1789 год-взятие Бастилии,начало революции 26 августа 1789 год-принятие декларации прав человека и гражданина. 5-6 октября 1789 год-поход на Версаль. сентябрь 1791 год-учредительное собрание приняло 1-ую в истории Франции Конституцию,ограничивающую власть короля законами. 1 октября 1791 год-начало работы Законодательного собрания. 20 апреля 1792 год-объявление войны Австрие. 10 августа 1792 год-около 20 тыс. повстанцев под руководством Парижской Комунны окружили королевский дворец.Законодательное собрание приняло решение о созыве Национального конвента. сентябрь 1792 год-сражение у деревни Вальми. 21 января 1793 год-казнь Людовика 16 2 июня 1793 года-вооружённые парижане и отряды Национальной гвардии окружили Конвент.Власть во франции перешла к якобинцам и их вождям-Робеспьеру,Марату,Дантону. 17 сентября 1793 год-Конвент принял закон о "подозрительных" 27 июля 1794 год-Конвент принял обвинительный декрет против Робеспьера. август 1795 год-Термидорианский Конвент принял новую Конституцию. 7 декабря 1797 год-Бонапарт возвратился в Париж как триумфатор. 1798 год-армия Бонапарта отплыла из Тулона в Египет. 1799 год-18 брюмера застваили подписать прошение об отставке.Конец революции.
Социальные установки играют важную роль в развитии экономической культуры личности. Человек, у кoтopoгo сформирована, например, установка на творческий труд, участвует в деятельности с большим интересом, поддерживает новаторские проекты, внедряет технические<span> достижения и т. д. Таких результатов не даст сформированная ycтановка на формальное отношение к труду. (Приведите известные вам примеры проявления различных установок на труд, сравните результаты их действия.) Если у человека сформирована социальная установка на то, чтобы потреблять больше, чем производить, то он И свою деятельность подчиняет лишь накопительству, приобретательству и т. п.</span>