Конец XIX — начало XX в. — время бурного развития американской промышленности. Конкурентная борьба в этой стране имела беспощадный характер. Одна за другой целые отрасли промышленности попадали в руки небольшой группы предпринимателей. Создавались крупные корпорации, чаще всего в форме трестов, которые обеспечивали владельцам сверхприбыли. Особенного успеха американская экономика достигла в первое десятилетие XX в. Даже экономические кризисы перепроизводства 1903—1904 и 1907—1908 гг. не могли остановить быстрого роста промышленного производства страны. Слияние банковского и промышленного капитала привело к созданию в стране финансового капитала. Американские корпорации участвовали в экономическом разделе мира на сферы влияния. Укрепление позиций монополий в начале XX в. подготовило вступление американского капитализма в новую фазу развития — империализм. К началу XX в. в США бурными темпами развиваются новые технологии в экономике. Страна вступила в стадию “организованного капитализма” и стала опасным конкурентом индустриальных европейских держав. Владельцы промышленных и банковских монополий стали “некоронованными королями” президентской республики. В последней трети XIX в. в США утвердилась республика президентского типа и двухпартийная система. Централной фигурой политической жизни страны и главой исполнительной власти является президент, избираемый всем народом. Основными политическими партиями стали: республиканская, которую поддерживали фермеры Среднего Запада и широкие городские круги, и Партия демократов, сохранившая опору в южных штатах. В США официально отменили рабство, но столь же официально ввели сегрегацию — раздельное существование белых и черных. В конце XIX в. в Соединенных Штатах растет стремление к территориальным захватам. Однако на внешних рынках страна столкнулась с конкуренцией со стороны Англии и Германии. Стремясь расширить сферы своего влияния, американские политики, военные, бизнесмены в основу внешнеполитической деятельности положили доктрину Монро — “Америка для американцев”, что означало “Америка для США”. Накануне Первой мировой войны США усилили свое экономическое проникновение в страны Латинской Америки. Предоставляя займы Мексике, Гватемале, Панаме, Коста-Рике, Никарагуа и другим государствам, они стали осуществлять “дипломатию доллара”. Такая политика обеспечивала полную зависимость латиноамериканских государств от северного соседа. <span>Таким образом, на рубеже ХІХ—ХХ вв. внешняя политика США принимает особо экспансионистский характер в целях захвата новых территорий и установления сфер влияния.</span>
Это народническая организация, члены которой совершали хождения в народ с целью агитации и подготовки революции. Организация относилась к пропагандистскому направлению. Земля и воля существовала в 1860-61-е гг. и распалась на Народную волю и Черный передел.
Патриотические настроения среди русского духовенства и монашества в годы смуты и последующее время восстановления Российской державы были очень сильны. Это, в первую очередь было обусловлено тем, что в Смутное время русский народ столкнулся не только с интервенцией чисто военной, но и с интервенцией религиозной, с духовной экспансией. Разорение храмов и монастырей, насилие над священнослужителями – все это воспринималось не только лишь как обычные издержки военного времени, но и как духовное насилие над Русским Православием, которое иноверцы творили по религиозным мотивам. Поляки вдохновлялись надеждой на насаждение унии и католичества в России, и их агрессия против России, активно поддержанная Ватиканом, таким образом, имела ярко выраженный религиозный характер. Естественно, что со стороны русских война тоже приобрела характер религиозного сопротивления, ибо шло оно под знаменем борьбы за Православие. И как только русский народ в полной мере осознал религиозный момент в этом противостоянии, он сумел сплотиться и преодолеть смуту. Победа была достигнута в значительной, если не сказать решающей, степени благодаря Православной Церкви, вдохновившей народ на сопротивление.
Показательно, что после смуты неприязнь к католичеству, и вообще к любому инославию и иноверию, в России чрезвычайно усилилась именно в следствие этой духовной интервенции, которая показала русским агрессивный характер католического представления о миссии. Это надолго вперед задало определенное консервативно-охранительное направление в русской духовной жизни. В частности, это выразилось и в том, что русские, в отличие от греков, после смуты перешли к очень жесткой практике приема католиков и других инославных в лоно Православной Церкви – исключительно через перекрещивание. Конечно, это была болезненная реакция на страдания православного народа от католиков в годы смуты.
Преодолевая смуту и ее последствия русский народ по-новому взглянул на себя, на государство и свое место в нем. Произошла переоценка ценностей. Смутное время необычайно развило чувство национального и религиозного единства. Стало ясно, что только оно может служить гарантом сохранения России. Чрезвычайно выросло государственное сознание народа. Именно в это время окрепли понятия «Земля» и «Земство» – в смысле объединяющего начала государства. Понятие земского дела соединилось с понятием государева дела, и правление государством перестало быть только лишь государевым делом, оно стало делом всей земли, всего народа.
Говоря о церковной жизни в период «Межпатриаршества» , необходимо отметить имевшую место в эти годы попытку исправления богослужебных книг – т. н. «книжной справы» . Появление книгопечатания на Руси привело к тому, что сличение книг в поисках образца для печати выявило огромное количество опечаток или описок в древних рукописных и первопечатных книгах. Появилась задача – исправить все опечатки, привести все к общему знаменателю. Но, к сожалению, сделать это грамотно, с должным знанием предмета, на Руси в ту пору было трудно. Для проведения этой работы необходимо было знание древнегреческого языка: предстояло сверить древние славянские тексты с греческими и выявить их первооснову. Но знанием греческого на Руси в начале XVII века мало кто мог похвастать. Имело место и традиционное со времен Флорентийской унии недоверие к грекам, как подверженным латинскому влиянию.
<span>Однако несмотря на трудности «книжной справы» дело книгопечатания к началу XVII в. было поставлено в Москве уже достаточно широко. При св. Патриархе Иове в России было напечатано 8 книг. Даже смута не смогла вполне остановить этот процесс: при св. Патриархе Ермогене было напечатано 3 книги. Но в 1611 г. во время пожара Москвы, зажженной поляками, сгорел печатный двор на Никольской улице. Правительство Михаила Романова, равно как и Священноначалие Русской Церкви, понимали важность типографского дела: уже в 1613 г. печатный двор был восстановлен в Кремле и вскоре выпустил 5 новых книг</span>
Какой орган решал важнейшие государственные дела?
При Драконте: <span>Ареопаг.
При Солоне: </span><span>Народное собрание.
Кто мог стать архонтом?
При Драконте: а</span><span>рхонтом мог стать знатный человек;
При Солоне: </span>человек имеющий богатство.
Кто мог быть судьёй?
При Драконте: знатный человек
При Солоне: любые граждане не зависимо то их знатности и богатства.
О, знаменитые петровские реформы до сих пор гремят в нашей истории. Провел реформу просвещения, системы гос. управления, экономики, армии, церкви и это лишь основные. Если кратко, то в системе гос управления Петр потихоньку сместил бояр и учредил Сенат, поделил страну на губернии, создал "Табель о рангах". В экономике создал Бурмистерскую палату(заботилась о росте и процветании мануфактур и мелких производств), разместил кучу фабрик и заводов. В армии провел реформу по созданию военно-морского флота, провел рекрутский набор и начал обучать солдат, издал Воинский указ. В церкви ликвидировал патриаршество, да и вообще подчинил государству. В просвещении пооткрывал кучу школ, ввел новое летоисчисление, новую газету "Ведомости", указ шоб все дворяне получили начальное образование. Организовал ассамблеи.
