Ехать по степи (ед.ч., ж.р., Д.п.), петь в тиши (ед.ч., ж.р., П.п.), достать из печи (ед.ч., ж.р., Р.п.), отойти от дороги (ед.ч., ж.р., Р.п.), рассказать папе (ед.ч.. м.р., Д.п), мечтать о прогулке (ед.ч., жр,П.п.), помочь маме (ед.ч., ж.р., Д.п)
1)подруга- дружный друзья
ходоки- хожу хождение
светит- свеча - освещать
воздух- воздушный
возразить - возражение
носить- ноша
камень- камешек
баран- барашек
<span>гребет- гребля </span>
насыпь- сыплю
спор- оспаривать
влезть- лазить
2)блеск- блестеть- блещет
колыхать- колышет
сказать скажу
писать- пишу
кормить- кормлю
ловить ловлю
<span>разграфить- разграфлю
Удачи</span>
К знакам препинания нужно относиться уважительно, потому, что именно они делают любой текст намного понятнее, красивее и ярче. Разве можно представить чтение заданной на дом книги без единой точки или запятой в ней! Я думаю рассказ в такой книге пришлось бы разбирать целый день, а то и больше, потому что знаки препинания вводят смысл в написанное, делают его интереснее и увлекательнее, а самое главное- понятнее.
А что, если представить, что в рассказе нет ни вопросительных знаков, ни восклицательных? Мне кажется, что такое произведение читать будет скучновато и даже совсем не интересно, ведь разве можно понять смысл, если мы не понимаем интонации автора?
Вот именно поэтому я считаю, что каждый знак препинания достоин внимания и уважения, каждый из нас должен знать, как и где правильно его поставить.
План
I.Сюжет картины Мясоедова «Косцы (Страдная пора)».
II. Пейзаж.
1. Ржаное поле.
2.Небо и облака.
III.Косцы.
1. Описание косарей:
а) старший косарь;
б) косарь в белой рубахе;
в) молодой косарь в красной рубашке;
г) женщины – крестьянки.
2. Отношение крестьян к труду.
IV.Настроение, которое создает картина.
Мастерство художника. .
Первый вариант сочинения
На картине Г. Г. Мясоедова «Косцы (Страдная пора)» изображено ржаное поле, на котором крестьяне косят рожь. Вдалеке это поле сходится с небом. Природа изображена с величественной красотой. Жаркий полдень пропитан летним зноем, который пронизывает всё пространство. Как писал А. А. Фет:.
Зреет рожь под жаркой нивой,
И от нивы и до нивы
Гонит ветер прихотливый
Золотые переливы.
Бескрайнее ржаное поле, как бесконечное пространство, торжественно красиво и необыкновенно изображено на картине. Солнечные лучи освещают все поле. Высокие колосья падают после каждого взмаха косарей. В поле белеют ромашки, голубеют глаза васильков, одиноко стоит высокий репейник.
Небо светлое и ясное. Легкие облака медленно проплывают по ясному небу над морем золотой ржи. На горизонте небо покрыто небольшой дымкой:
Над безбрежной жатвой хлеба
Меж заката и востока
Лишь на миг смежает небо
Огнедышащее око.
На картине изображены крестьяне, которые косят рожь. Первым показан могучий старик с широкой седой бородой. Русые с сединой волосы придерживает венок из золотых колосьев. Спокойное сосредоточенное лицо и суровый взгляд из-под кустистых бровей подчеркивают трудолюбие крестьянина. Он одет в длинную синюю широкую рубаху:
Раззудись, плечо!
Размахнись, рука!
Ты пахни в лицо,
Ветер с полудня!
Позади старика изображен широкоплечий крестьянин в белой рубахе, который мощно и уверенно машет косой. Далее – молодой кудрявый юноша в красной рубахе, для которого нелегок этот покос. Но он старается не отставать от старших. Женщины – крестьянки сгребают скошенную рожь и вяжут ее в снопы. Они трудятся наравне с мужчинами.
Труд крестьян начинается с раннего утра и продолжается до позднего вечера. Каждый крестьянин убежден в важности происходящего и осознает собственную значимость в общем деле. Сбор урожая – необходимый и радостный труд для крестьян.
Картина передает светлое и радостное настроение. Золотое поле и ясное голубое небо создают яркие впечатления. Художник воспевает и поэтизирует крестьянский труд, показывает его красоту и величие.
И вот однажды на их избу напала Д<span>ейенерис бурерожденная, из дома Таргариенов, от крови старой валирии, мать драконов, королева андалов, ройнаров и первых людей, кхалиси великого дотракийского моря. И потребовала кхалиси от деда с бабкой, чтоб те платили ей дань в виде румяных колобков, дабы утолить звериный голод ее драконов. И чтоб подавали яства ранним утром, когда солнце еще спит. Но дед был не лыком сшит, не захотел он служить матери драконов, поэтому облачился в черное и отправился на север. Перейдя ледяную стену дед рассказал о своем горе "ходокам", а последние же не могли не спасти беднягу, и отправились "ходоки" войной до кхалиси, пожирательницей колобков.
Война была суровой и жестокой, это была битва льда и пламени, в конечном итоге победили дед и "ходоки". Теперь дедуля в глазах бабки стал героем и кормила она его в любое время суток. Конец </span><span>
</span>
