Внешняя политика Ивана IV Грозногобыла направлена на укрепление позиций государства, а её основные задачи ниже перечислены кратко:
Укрепление позиций Русского царства в Европе, получение выхода к Балтийскому морю
Ликвидация угрозы набегов с Юга и Юго-востока (Крымское, Астраханское, Казанское ханства)
Расширение влияния на Восток и Северо-восток
<span>Во-первых, власть короля в Германии и Италии не была столь сильна как в Англии и Франции, и во-вторых, в Германии и Италии была сильна власть местных князей, независимых от короля.</span>
Взаимоотношения церкви и государства в XVI–XVII вв. определяли многие процессы в развитии общества и государства. Со времен Ивана IV власть в Московском государстве в лице царя носила сакральный (священный) характер, так как ее источником был Бог, а ограничивалась она только христианскими заповедями, церковными уложениями и традициями. В этой связи православная церковь не посягала на светское управление, а выступала нравственным противовесом русскому самодержавию. Важное значение в этом имело такое явление в жизни общества, как юродство. Юродивые, поддерживаемые церковью и простыми мирянами, обладали неограниченной возможностью обличать власть.
Церковь и монастыри располагали значительной экономической мощью, развитым и эффективным хозяйством, были очагами культуры. Монастыри строились часто в стратегически важных местах и имели огромное значение в обороне страны. Церковь была в состоянии выставлять до 20 тысяч ратников. Не претендуя на светские функции власти, она была приобщена к принятию государственных решений. Так, Священный собор как орган церковного управления принимал участие в работе земских соборов. В годы Смуты патриаршество, несмотря на некоторые колебания, сыграло большую роль в борьбе с самозванцами и польско-шведскими войсками, что подтверждается трагической смертью патриарха Гермогена, гибелью монахов при защите монастырей, материальной поддержкой ополчения.
После Смутного времени роль церкви заметно возросла. Это связано с именем патриарха Филарета (отца царя Михаила), который сосредоточил в своих руках светскую и духовную власть и фактически в течение 14 лет правил Россией, заботясь об укреплении самодержавия и новой династии.
К середине XVII в. начинается переориентация в отношениях между церковью и государством. Поводом для этого стала попытка патриарха Никона поставить духовную власть выше светской. Вместе с тем внутри церкви усиливаются разногласия. К 1640-м гг. в Москве сложился кружок «ревнителей древнего благочестия» (в него входили авторитетные представители русской церкви), выступавший за исправление церковных служб, поднятие нравственности в среде духовенства, против проникновения светских начал в жизнь мирян. Царь Алексей Михайлович поддерживал эти устремления. Сторонники Никона (с 1652 г. патриарх) считали, что исправление богослужебных книг и церковных служб надо проводить по греческим оригиналам. Сторонники же протопопа Аввакума (одного из активных ревнителей благочестия) хотели в основу исправления положить древнерусские церковные книги. Споры вначале не выходили за рамки узкого круга лиц. Когда же Никон стал патриархом, были осуществлены реформы, которые привели к расколуцеркви.
Христианства боялись, потому что не понимали. Оно совершенно не похожее на другие религии. Как можно понять того, кто умирает с улыбкой на устах и даже не защищается, где не отвечают злом на зло и не берут в руки оружия ? Может быть именно из-за последнего фактора римляне и перепугались за дальнейшее существование империи. Скорее всего, римляне рассуждали так : если станет много христиан, которые не берут в руки оружия, то Римская Империя сдастся первому же врагу без боя, ведь христиане воевать не станут. Римляне испугались ослабления государства при распространении данной веры.
Екатерина 2 имела весьма сомнительные права на престол - она была лишь женой Петра 3, урожденного Романова, немка. Последний переворот был совершен с помощью сил гвардии - опоры всех дворцовых переворотов. В связи с этим вся внутренняя потилика Екатерины была направлена на ублажение дворянства.
Петр 3 царствовал недолго, но успел наломать дров. Поскольку он был воспитан в Пруссии, он во всем обожествлял эту страну и ее короля Фридриха.
В итоге Семилетней войны Россия разгромила непопедимую на тот момент Прусскую армию - Фридрих то предпринимал попытки отравиться, но отреквлся от престола. Но с приходом к власти Петра все завоевания России были отменены, а с Пруссией был заключен союз. Вот так вот.