Я всегда любила играть в монополию. Это очень увлекательная и при этом полезная для общего развития игра. Она развивает устный счёт, логическое мышление , учит вырабатывать стратегию , обдумывать дальнейшие действия на несколько шагов вперёд. Также она позволяет провести время весело с друзьями или с семьёй .
Есть определенный, негласный кодекс правил и законов, который необходимо соблюдать при нахождении в Тайге и вообще в любом лесу.
- Лес пьяных не любит – употребление алкоголя при походах в Тайгу категорически не желательно. Я конечно не имею ввиду пикники и прочие мероприятия загородного отдыха, а говорю о настоящих походах в лес за грибами, ягодами, кедровым орехом, на охоту и прочее. Особенно это касается охоты, где присутствует настоящее огнестрельное оружие. Очень много случаев, когда подобные мероприятия с применением алкоголя заканчивались очень трагично.
- В лесу ты должен всех видеть и слышать, а тебя по возможности никто не должен слышать и видеть – люди все разные, охотники опять же вооружены, встречаться ни с кем не рекомендуется. Идешь себе и иди.
- Ноги поднимать высоко, не наступать на сучья и валежник, по возможности все это перешагивая – зачем лишним шумом пугать окружающий мир, и опять же привлекать к себе внимание.
- Всегда иметь при себе как минимум охотничий нож – это Тайга, дикие животные, и хотя они нападать первыми никогда не склонны, уходя от вас еще на больших расстояниях, но бывает всякое.
- Всегда иметь при себе хоть какой то минимум еды – не важно зачем вы идете, может и совсем недалеко. Тайга очень обманчива, все места похожи друг на друга, а поэтому вероятность заблудиться очень высока.
- Всегда иметь при себе компас – он очень мал, весит немного, но очень и очень важен. Берите его с собой. С ним ваша вероятность заблудиться практически сведена к нулю.
- Желательно иметь при себе минимальную аптечку (бинт, ед) – особенно если вы собираетесь, или ходите одни. В городе травмы происходят на пустом месте, а уж про лес и говорить нечего, это всегда травмо-опасная зона.
- Всегда иметь при себе спички (зажигалку) – даже если вы не курите и чтобы как минимум два источника огня. Спички нужно держать в герметично запакованном целофановом пакетике. Случись в процессе дождь и вы безусловно об этом вспомните, а поэтому держите спички всегда при себе. Да и о здоровье не грех подумать, промокнув можно элементарно простудиться.
<span>Вот пожалуй самые основные законы и правила Тайги, соблюдение которых более, менее гарантирует вам безопасное нахождение и прибывание в лесу. Соблюдайте их, не пренебрегайте. Конечно как и везде все приходит с опытом, только в данном случае опыт может быть чреват серьезными проблемами, еще и с угрозой для вашей жизни и здоровья.</span>
Гуманизм в романе Достоевского "Преступление и наказание".
Ф.М Достоевского называют великим писателем - гуманистом. Изучая творчество Достоевского, все кажется, что мы еще не подступились к этой громадине мысли, слова, правды и страсти. Сын своего век, он не был огражден ни от ошибок, ни от заблуждений. И сегодня, читая Достоевского, мы продолжаем удивляться силе его художественного прозрения. В чем же такая необыкновенная притягательность творчества Достоевского? Каждая строчка его книг посвящена человеку. В центре творчества писателя стоит человек и вечные вопросы человеческого бытия, вопросы добра и зла, на которые он пытается дать ответ. Главную задачу своего творчества Достоевский видел в том, чтобы искать человека в человеке. Болью и состраданием за " униженных и оскорбленных" пронизаны произведения писателя - гуманиста. Роман "Преступление и наказание" был написан в период "трудного времени" конца 60-х годов, когда Россия находилась в состоянии экономического и социального кризиса. Крестьянская реформа 1861г не только не сгладила, но и еще больше усугубила социальные противоречия. В обществе нарастал духовный кризис. Терялись связи с вековыми традициями, смешались представления о добре и зле. Куда идти? Чего искать? Каких держаться истин? Никто ни во что не верит. Хозяевами положения становятся закон силы и власть денег, циничные собственники Свидригайловы и Лужины. Большая же часть народа опускается до уровня нищеты. Человек, неспособный подстроиться к новым законам буржуазного мира, оказывается за бортом жизни, становятся частью обнищавшего народа. Но ведь каждый человек единственный и неповторимый своей судьбой. Человек, который думает, страдает мучаетсяЕВ такой процент попадают семья Мармеладовых, Дуня, Раскольников, обманутая девушка на бульваре, утопленница. Достоевский писатель - гуманист показывает, какой трагедией оборачивается новое социальное переустройства общество для простого человека. Стремление жить честно приводит к краху Мармеладовых. Чтобы хоть как-то прокормить свою семью, Соня вынуждена принести себя в жертву. Аналогична и судьба любимой сестры Раскольникова Дуни. Ради будущего своего брата она готова выйти замуж за бездушного дельца Лужина. Маленький человек оказывается не защищенным от бесчеловечных законов общества./ У главного героя Раскольникова так же складывается жизнь, как и у других. Убить никчемную вредную старушонку, которая наживается на разорении других, представляется делом, чуть ли неполезным. Убери одну тварь, и другим станет дышать легче. Убийство старухи - процентщицы - это вызов Раскольникова "сильным мира сего", желание доказать, что "не тварь он дрожащая", а "право имеет изменить этим порядок одним решительным действием": " Сломать что надо раз и навсегда, да и только". Справедливо и понятно мне желание Раскольникова наказать зло, восстать против насилия. А разве может быть основано счастье многих людей на крови одного? Пусть даже самого ничтожного существа. Это антигуманно. Достоевский никогда не мог согласиться с тем, что справедливости можно достигнуть путем насилия. Вот почему все идеи Раскольникова рушатся при попытке воплотить их в жизнь. Не может он спокойно и хладнокровно убить старуху. Итог таков, что любое насилие рождает только насилие. Решаясь на убийство, Раскольников утверждает право "сильной личности" "на кровь по совести". Он считает, что нет таких законов, которые могли бы осудить его. Но что же заставляет его мучиться после убийства? Раскаяние? Ведь далеко не сразу идея Раскольникова терпит крах. Он не может принять мир, построенный на крови, слезах, и прийти к этому миру с покаянием. Противоречия между мыслями и поступками приводят нашего героя в нравственный тупик. Разум и сердце не находят согласие. Боль и глубину душевных страданий Раскольникова суждено разделить другой героине - Сонечке Мармеладовой. Именно она откроет, возродит к жизни в нем того человека, который в нем жил инстинктивно и которого он всячески пытался в себе подавить разумом и гордыней. В Соне Раскольников найдет человека и ту единственную правду, которая ведет к спасению. В сострадании и любви, в самопожертвовании во имя блага ближнего смысл жизни Сони. Ради спасения детей, отца, Катерины Ивановны пожертвовала она собой. Раскольников пытается найти в Соне союзницу. Истерзанный духовным одиночеством, он идет к Соне, чтобы примкнуть к людям. Не осуждения, а понимания и сострадания ждет он от нее. Не в наказании спасение души человека. Разделяя муки вместе с ним, проходит она его "крестный ход". Только до конца жертвуя собой, можно спасти и излечить душу человека. В этом видел Достоевский величие человеческой личности, проявление истинной гуманности.
Город просто перестанет существовать,т.к жители не готовились к приезду настоящего ревизора.Грязь,безрассудство,несправедливость царит в этом городе,и конечно же власти просто закроют город
Книги-это чудесное место, где каждый из нас может окунуться в свой мир.Наверное не всем известно, что книги оживают, они общаются и рассказывают интересные истории и так происходят книги.
Я люблю читать!