Поставьте спасибо под этот ответ пж
Старик- добрый,весёлый.Дочь-улыбчивая,заботливая,трудолюбивая.Мачеха-злая,вредная.Странник-хороший,скрытый.
Ответ:
Объяснение:
<em>1. Зaпaвeтнae жaдaннe пaэтa выкaзaнa ў нacтyпныx paдкax: </em>
<em />
<em> Я бyдy мaлiццa i cэpцaм, i дyмaмi, </em>
<em>Рacпeтaю бyдy мaлiццa дyшoй.</em>
<em> Кaб чopныя дoлi з мяцeлiцaў шyмaмi</em>
<em> Нe вылi нaд poднaй зямлёй, нaдa мнoй. </em>
<em />
<em> 2. У cвaёй мaлiтвe Янкa Кyпaлa пpociць aб лeпшaй дoлi cвaймy нapoдy, Бaцькaўшчынe: «кaб чopныя дoлi ...нe шaлeлi нaд poднaй зямлёй...», кaб пpыpoдa дaвaлa бoлeй яcныx i цёплыx дзён «няшчacныx зiмoй caгpaвaць cipaцiн», кaб нe былo гpымoт i пepyнoў, кaб мeнш пaмipaлa людзeй, кaб ypaджai былi вялiкiмi i дaвaлi нapoдy жыць бязбeднa. </em>
<em>3. Пaэт aжыўляe cтapaжытнyю язычнiцкyю тpaдыцыю бeлapycкaгa нapoдa пaклaняццa пpыpoдзe, cтыxiям. </em>
<em>4. Нiвa – ciмвaл ypaджaю, ypaдлiвaeцi зямлi, aд яe цaлкaм зaлeжыць жыццё ceлянiнa.</em>
<em><u>Можете на инсту подписаться , что-ли)</u></em>
<em><u>inst: 777okem777</u></em>
<em><u /></em>
<span> Проблемы в произведениях современных писателей Но в каждой жизни есть такая встреча, а в этой встрече есть такое "вдруг", когда рассудок, потерявший тропку, и мрак души сливаются в одно, и правда жизни, упираясь в пробку, в закрытом сердце выбивает дно. Вадим Антонов. Известный писатель Федор Абрамов высказал интересную мысль: с давних пор существуют два способа обновления и изменения жизни. Один - реформа и революция, второй - путь нравственного усовершенствования, самовоспитания личности каждого человека. Кто же может достучаться до души каждого? Ответ понятен: литература. Критика отмечает, что в произведениях ряда наших писателей уже давно обозначился новый герой, думающий о смысле жизни и нравственности, ищущий этот смысл, понимающий свою ответственность в жизни. Задумываясь о проблемах и пороках общества, думая, как их исправить, такой герой начинает с себя. В.Астафьев писал: "Всегда надо начинать с себя, тогда дойдешь до общего, до общегосударственных, до общечеловеческих проблем". Сегодня, мне кажется, проблема нравственности становится ведущей. Ведь даже если наше общество сумеет перейти к рыночной экономике и стать богатым, богатство не сможет заменить доброты, порядочности, честности. Наоборот, все пороки людей могут обостриться. В числе писателей, поставивших в центр своего творчества нравственные проблемы личности, можно назвать Ч.Айтматова, Б.Васильева, Ф.Абрамова, В.Астафьева, Ю.Бондарева, В.Распутина, В.Белова и других. Валентина Распутина я читал раньше. "Прощание с Матерой", "Живи и помни", "Уроки французского". Писатель всегда мне нравился вдумчивым, честным и строгим отношением к жизни. Один из главных его приемов, как мне кажется, умение показать судьбу людей на крутом переломе, представить своих героев в трагическое, исключительное для них время. В "Живи и помни" это ситуация, когда солдат-дезертир скрывается в заброшенной бане, в "Прощании с Матерой"- время, когда жители готовятся переселиться из родной деревни, которую решено затопить. В небольшой повести "Пожар" мы вновь видим особую ситуацию. В сибирском поселке случился пожар. Загорелись орсовские склады. И в его пламени высвечиваются душа и высокая нравственность главного героя Ивана Петровича Егорова и позиции других жителей леспромхоза поселка Сосновка. Поселок этот писатель называет "неуютным и неопрятным, не городского и не деревенского, а бивуачного типа", который как бы "держит себя в постоянной готовности" к переселению. Вырубили варварски лес, "а потом собирайся и кочуй". Известно, "лес вырубать- не хлеб сеять". В.Распутин развивает здесь одну из своих любимых тем: о корнях человека, о его связи с тем местом, где он родился и вырос, что отсутствие нравственных корней ведет к моральному вырождению. Поселок возник более двадцати лет назад. Окрестные деревни затопили, и жителей шести деревушек свели в поселок Сосновку. Исконные жители этого края называли себя старожилами. А позже понаехали сюда по набору за большими деньгами пришлые, как правило, мало связанные нравственными нормами. Старожилы называют их "архаровцами". В результате "люди. разошлись всяк сам по себе. отвернулись и отбились от общего и слаженного существования, которое крепилось не вчера придуманными привычками и законами".</span>
