<span>Кальвинизм-Основные положения кальвинизма изложены в книге Ж.. Кальвина «Наставления в христианской вере», которая вышла в 1536 году. Сущность данного течения определяет не столько учении об оправдании верой (что является характерным для всего протестантизма), сколько принципиально новое понимание христианского призвания и предназначения в жизни. Центральной идеей является идея призвания человека Богом для реализации в мире избранной ему судьбы. Согласно кальвинизму считается, что </span><span>Бог изначально предопределяет возможный жизненный путь каждого отдельного человека</span><span>. Благодаря дару веры одни избраны для счастливой мирской жизни и спасения в вечном блаженстве, другие же обречены на земные страдания и гибель души после смерти. </span><span>Сам же человек, ни верой, ни добрыми делами не в силах изменить предназначенную ему судьбу.</span><span> Считается, что по определённым признакам можно определить «приговор» Бога и осознать сущность своей судьбы: если христианин хорошо устраивает свою жизнь, достигает успеха в профессиональной деятельности, добивается материального благосостояния и способен проявлять целеустремленность, энергию и волю – он избран Богом для вечного спасения. В случаи, если человек не в состоянии правильно распоряжаться своей жизнью и его преследуют бедствия, болезни и неудачи, то душа этого человека обречена нести тяжкий крест отверженности Богом</span>
<span>
</span>
<span>ИЕЗУИТЫ<span> (лат. societas Jesu — oбщество Иисуса), католический монашеский орден, основанный в 1537 году Игнатием Лойолой. Утвержден папой Павлом III в 1540 году, в 1550 году от папы Юлия III получил детальное описание своих целей и структуры. В условиях широкого распространения протестантизма и критики традиционного монашества перед иезуитами ставились задачи распространения и защиты веры, а также воспитания «добрых католиков», чему служили проповедь, преподавание и помощь обездоленным. Осуществлению задач ордена служили централизм и иерархия; от киновии иезуиты практически отказались, и любой из них мог по необходимости жить в миру; единое орденское одеяние также отсутствовало. </span></span>
28.10.1799 году он стал генералиссимусом. в 69
он хотел захватить вес мир
он захватил Египет Малую Азию Часть Индий
ещё он ставил цели даже отправится и победит Карфаген и РИм
<span><span><span><span>
Законы Солона
</span></span><span><span>
Облегчение положения обедневших крестьян
</span></span><span><span>
Отмена прежних долгов и долгового рабства
</span></span><span><span>
Освобождение попавших в долговое рабство афинян
</span></span><span><span>
Проданные на чужбину были выкуплены за
государственный счет</span></span></span></span>
<span><span><span><span>
Законы
Хаммурапи
</span></span><span><span>
Если человек имеет долг, его жена, сын или дочь
должны быть в рабстве три года
</span></span><span><span>
Если человек купит во враждебной стране раба или
рабыню и окажется, что эти раб или рабыня – вавилоняне, то следует отпустить
их на свободу
</span></span><span><span>
Если человек причинил смерть чужому рабу, он должен
отдать раба за раба
</span></span><span><span>
Если раб женится на свободной женщине, то их дети
свободные, а не рабы</span></span></span></span>
<span>Законы
Солона и царя Хаммурапи о долговом рабстве отличаются кардинально тем, что
Хаммурапи хоть и думал, что его законы справедливые, но долговое рабство при
его правлении существовало. А Солон, полностью отменил долговое рабство и
поддерживал обедневших крестьян.</span>