Сако́ку <span>(самоизоля́ция
Япо́нии) — </span>внешняя политика самоизоляцииЯпонии <span>от внешнего мира, которая была введена после </span>восстания христиан в Симабаре <span>и проводилась </span><span>сёгунами из рода Токугава <span>в течение двух столетий, с </span></span>1641 <span>по </span>1853 годы.
В 1825 году вышел указ, требовавший открывать огонь по
любому западному кораблю, который появится вблизи японских берегов.
Сочетание внешних факторов привело в середине XIX века
к росту интереса европейских стран, и особенно США, к открытию торговли с Японией[1]:
В июле 1853 г. к Токио
подошли 4 американских корабля. Вскоре там появились русские во главе с Е.
Путятиным. Американцы передали властям письмо американского президента с
предложением начать торговлю.
Японцы от ответа уклонились
и США в 1854 г. прислали эскадру во главе с В.Перри.
Между 2 странами был
подписан торговый договор. Вскоре договоры были заключены с Англией, Россией, Голландией,
Францией и Пруссией. Для торговли были открыты 2 порта.
В страну хлынули
американские товары. Промышленное развитие замедлилось, но вскоре иностранный
капитал способствовал экономическому подъему.
Буржуазия
стала поднимать восстания против сёгуна, защищавшего феодальные порядки и
засилья иностранцев.
В 1863 г. несколько иностранцев
было убито. Иностранные эскадры обстреляли столицу сёгуна и заставили выплатить
контрибуцию.
Символом возрождения и
буржуазного развития стал император, объединивший буржуазию.
После Реставрации Мэйдзи<span> (1868), новое правительство
Японии взяло курс на модернизацию страны. Были сняты ограничения эпохи Сакоку,
такие, как запрет покидать территорию страны, открыты для торговли все порты
и т. д.</span>
Я подскажу как написать этот синквейн. Синквейн - это <span>пятистрочная </span>стихотворная форма, а консерватор<span>, м. франц. боронитель, сохранитель, охранитель, охранник; кто блюдет настоящий порядок дел, управленья, противник новизны, перемен. Консерватор музея, хранитель, смотритель, приставь. Консервативный, охранный, сберегательный.
вот план как составить синквейна
</span>
1. Афинский морской союз, образованный в 478—477 до н. э. , — антиперсидское объединение греческих государств. Его цель — продолжение войны с Персией за освобождение греческих городов, лежащих в Малой Азии. В этом союзе Спарта не участвовала. В создании и расширении Афинского морского союза видную роль сыграли Аристид и Кимон. Союз представлял собой симмахию на «вечные» времена. Верховная власть принадлежала Афинам. Главный руководящий орган — союзный совет — располагался на о. Делос (отсюда также название Делосский союз) . Здесь же находилась до перемещения в Афины в 454 управляемая десятью афинскими гелленотамеями союзная казна. Лишь наиболее крупные члены Афинского морского союза — острова Хиос, Лесбос, Самос, первоначально Наксос и Фасос — предоставляли для участия в оперативных союзных действиях военные корабли. Другие участвовавшие в союзе города ограничивались денежными взносами (форосом) и, т. о. , полностью зависели от Афин. Сумма ежегодного взноса составляла 460 талантов, однако позднее, в 425—424, Клеон увеличил ее до 1460 талантов. В 454 союз охватывал 208 добровольных и вынужденных членов, чьи интересы он успешно защищал, развивая торговлю и обеспечивая надежность ее коммуникаций. По этой причине основную опору союза составляло купечество и ремесленники. С заключением т. н. Каллиева мира в 449 основная цель союза была достигнута. С этого момента все отчетливее начинает проявляться стремление Афин превратить Афинский морской союз в свой протекторат. Отныне Афины свободно распоряжались средствами, полученными от сбора фороса (включая ассигнования для выплаты денежного содержания афинским гражданам и расширения Акрополя) ; афинская денежная система стала для всех обязательной; в Афинах проходили судебные процессы по делам союзников. В итоге дело дошло до того, что на территории союзников стали вводиться колонисты из Афин (т. н. клерухи) . Это привело к попыткам выхода из Афинского морского союза (469 — Наксос, в 463 — Фасос, в 446 — Эвбея, в 440 — Самос, в 432 — Потидея, в 428 — Лесбос и т. д.) . Однако эти попытки были подавлены. Поражение Афин в Пелопоннесской войне привело к распаду Афинского морского союза. Многие из бывших союзников оказались под игом Персии или Спарты.
<span>2. Второй Афинский морской союз. Примерно с 395 до н. э. Афины вновь начали предпринимать усилия по оживлению Афинского морского союза. Он был воссоздан в 378—377 после освобождения от спартанского господства. Членам союза была обещана полная автономия. Города, расположенные в Малой Азии, на этот раз не были включены в состав союза, дабы не нарушать условия заключения мира. С потерей Спартой (против которой и была в первую очередь направлена деятельность союза) своего господствующего положения, и Афинский морской союз также утратил свое значение. Многие из членов союза, которых насчитывалось ок. 75, вышли из его состава. После завершения межсоюзной войны 357—355 Афинский морской союз сохранял до 337 до н. э. незначительное политическое влияние.</span>
Когда-то все люди земли понимали друг друга, говоря на одном языке: ведь все были потомками рода Ноя, спасшегося во время потопа и нашедшего пристанище возле Араратских гор. Постепенно род увеличивался, обретал новые знания и умения. И задумали люди построить город, а в нем высокую башню до самых небес, которую можно было увидеть с любого конца земли.Многому научились люди к тому времени: обжигали кирпичи, собирали камни, укладывая их в фундамент. Постепенно башня росла, поднимаясь все выше к небу. Радовались люди, видя, как стремительно растет их творение.Узнал об этом Господь и удивился, увидев огромную башню, которая тянулась к небу. Не понравилась Богу эта затея: снова проявилась гордыня и тщеславие у людей, вздумавших подняться к небу. И сказал он: «Вот один народ, все понимают друг друга, все говорят на одном языке. Но что они делают? Гордые и упрямые они хотят возвыситься до неба, приблизится к самому Господу!». Не стал он смертью карать людей, но наказал их иным способом, смешав язык, на котором они говорили.Выйдя в один прекрасный день к своей башне, взявшись за работу, люди вдруг перестали понимать речь другого. Никто не понимал, о чем говорят рядом, люди не могли ничего делать, строительство остановилось. Люди спустились на землю со своей недостроенной башни, чтобы выяснить, что с ними случилось. Но на земле стали ссориться, не понимая, о чем говорят, и что хочет каждый из них. Видя это, Господь решил помочь людям, для этого заставив покинуть недостроенный город и разъехаться в разные края. Так и поступил народ, оставив недостроенную башню и расселившись в разных концах земли. Со временем они забыли о своем родстве, у них появились новые традиции, образовался свой язык, обряды и обычаи.<span>А недостроенный город, где возводили башню, получил название Вавилон — «смешение». Ведь именно здесь Господь смешал все языки, вынудил людей разъехаться по разным землям, так и не закончив строительство Вавилонской башни.</span>
Ответ:
1.
Альберт Эйнштейн (автор общей теории относительности), 1921 год
Общая теория относительности
Гравитация
Математическая формулировка
Космология
Фундаментальные принципы[показать]
О́бщая тео́рия относи́тельности — геометрическая теория тяготения, развивающая специальную теорию относительности (СТО), предложенная Альбертом Эйнштейном в 1915—1916 годах[1][2].
В этой теории постулируется, что гравитационные и инерциальные силы имеют одну и ту же природу.
Отсюда следует, что гравитационные эффекты обусловлены не силовым взаимодействием тел и полей, находящихся в пространстве-времени, а деформацией самого́ пространства-времени, которая связана, в частности, с присутствием массы-энергии[⇨].
Общая теория относительности отличается от других метрических теорий тяготения использованием уравнений Эйнштейна для связи кривизны пространства-времени с присутствующей в нём материей[⇨].
Объяснение: