КАК ТО ТАК
История образования на Руси мало изучена, хотя интерес к этой теме возник в России более ста пятидесяти лет назад в работах М. Лавровского, М.П. Погодина, В.Н. Перетц. Работа М. Лавровского "О древнерусских училищах" положила начало тому направлению в историографии, которое признало высокий уровень просвещения в Древней Руси. Он впервые собрал из летописей сведения о школьном обучении, подверг их анализу и выдвинул ряд положений, вызвавших значительный интерес у современников.
Целью работы является изучение образования в России в 16-17 веках.
Задачами работы выступают:
1. Определить развитие культуры и образования в период феодальной раздробленности и культурной изоляции времен иноземного ига и борьба за национальную независимость;
2. Изучить образование в Московском государстве в допетровское время;
3. Исследовать становление культурно-образовательных связей с Европой в процессе образования русского государства;
4. Определить основные подходы к воспитанию и обучению.
1. Развитие культуры и образования в период феодальной раздробленности и культурной изоляции времен иноземного ига и борьба за национальную независимость
В XIV—XV вв. в среде посадского населения Новгорода, Пскова, а затем и Москвы появляются еретические движения, получившие название движения стригольников и жи-довствующих. Основателем первого являлся дьякон Карп, бывший, по-видимому, одновременно цирюльником. О взглядах стригольников можно судить по «Поучениям» Стефана Пермского, направленным против них. Стригольники отвергали всю церковную иерархию, которая, по их мнению, строилась за деньги, «по мзде»; осуждали попов за недостойный образ жизни; не признавали некоторых молитв, исповеди и т.д. Сами они стремились вести строгий образ жизни и изучать книги. Стригольники подвергли критике традиционные церковные формы воспитания и обучения. Они ратовали за обучение детей мирскими учителями из простонародной среды. Как и деятели Реформации на Западе, стригольники считали, что знания книжного характера должны получать все: дети бедных и богатых, мальчики и девочки.
Святой - поскольку первая христианка имевшая верховную власть на "предроссийском простанстве". Странно было бы, если бы церковь этого не сделала в подобной ситуации.
Хитрой - за историю с древлянами, в первую очередь. Вывернулась из практически проигрышной ситуации с полной победой. И не просто разгромила, а сумела ещё и моральным авторитетом древлянских князей подпереть варяжскую узурпаторскую династию.
<span>А мудрой - за то же самое. Но история пишется по заказу стоящих у власти, а они в данном случае - Рюриковичи. Так что и определения подкорректированы соответствующим образом :)</span>
<u>Путь " из <em /> Варяг </u>в греки"
Римлян умеет говорить на греческим варвар на своем
Всё это было из-за крепостного права.
