Повествование.
Выходной.
Вчера я ходила гулять в парк. Вместе со мной была моя подруга Катя. Мы гуляли до самых сумерек, а после этого пошли в кафе. Мы хорошо отдохнули и набрались сил.
Рассуждение.
Весна.
Почему люди любят весну? Потому что природа оживает. Человек чувствует оживление природы, это прибавляет сил ему самому. Люди любят весну потому, что совсем скоро наступит лето, впереди еще много теплых и солнечных дней.
Описание
Зимний день.
Зимний день необычайно прекрасен. На деревьях лежат охапки снега. На окнах тут и там нарисованные невидимым художником узоры. Все вокруг белое и чистое.
<span>А.М. Леонов "Золотая карета" Вопросы и задания ко всему тексту пьесы, прочитанному самостоятельно 1) Как вы думайте, о чем эта пьеса? Какие вопросы поставил ее автор перед читателями? 2) Вы уже знаете, что в основе драматического произведения лежит определенный конфликт. в чем заключается конфликт пьесы "Золотая карета", какие события способчтвуют его развитию? 3) Действие пьесы происходит в разрушенном послевоенном городе. Как повлияла война на судьбы и характеры героев пьесы? Какие проблемы заботят горожан и председателя горсовета Щелканову? 4) В прочитанных вами диалогов герои часто говорят о родине, в том числе малой родине. Как понимают автор и действующие лица пьесы патриотизм? Как отражается это понимание в их поступках, в выборе жизненного пути? 5) Обратите внимание на план нового города, который показывает Марья Сергеевна академику Карееву. В чем смысл этого плана, какова его роль в пьесе? Что символизируют названия будущих переулков и проспектов, планируемые объекты и т.д.? Как раскрывается в этом эпизоде духовый облик Щелкановой? </span>
<span>6) Когда Кореев спрашивает о сроках претворения в жизнь плана города, Щелканова отвечает: " В данном случае это и не важно..." Как вы понимаете смысл этой фразы? Только ли в этом плане заключена мечта Марьи Сергеевны? </span>
<span>7) Что вы можете сказать о взаимоотношениях Марьки и Тимоши? Есть ли, по вашему, у них общее будущие? Искренна ли Марька, когда говорит о том, что всего лишь ненадолго уедет на Памир с Кареевыми, а потом вернется к Тимоше? </span>
<span>8) Чем привлекают друг друга Юлий Кареев и Марька? </span>
<span>9) В чем видит Марья Сергеевна счастье дочери? Почему оказывается наготове чемодан, хотя предложение поехать с Кареевыми было сделано экспромтом? </span>
<span>10) Сопоставьте судьбы старших персонажей пьесы и только что намечающиеся пути в жизни их детей. Не повторяет ли Марья Сергеевна ошибок своей молодости? </span>
<span>11) Как вы понимаете выражение "золотая карета"? Вспомните известные литературные сюжеты, связанные с этим образом? Почему Леонид Леонов так назвал свою пьесу? </span>
<span>12) Многие персонажи часто в своих диалогах обращаются к выражению "золотая карета" (или "карета"). Раскройте понимание каждым из них смысла этого понятия. </span>
<span>13) Есть ли "золотая карета" в жизни Марии Щелкановой? Почему Кареев-старший говорит, что именно ей обязан всеми своими успехами? </span>
<span>14) Какое значение в пьесе преобретает постоянное упоминание Памирских гор - это лишь информация о роде занятий Кареева или нечто большее? Вспомните, что в финале Щелканова обращается к дочери: "За твои высокие, Марька!" </span>
<span>15) Будущий академик Кареев после неудачного сватовства ночью уходит из города, чтобы добиться успеха; в темную ночь призывает Тимошу уйти вместе с ним Березкин, чтобы достичь высот; ночь вступает в свои права, когда с Кареевыми уезжает Марька. Это случайное совпадение или автор вкладывает определенный смысл в образ ночи? </span>
<span>16) Как вы думаете, чем объяснить сложные поиски Леонидом Леоновым финала пьесы? Попробуйте понять его нравственные и художественные сомнения.</span>
Пимен завещает продолжить летописание иноку Григорию Отрепьеву, который оказывается не способным это сделать, охваченный «бесовским мечтаньем» . Во-вторых, Пимен заканчивает свое «сказание» эпизодом убийства царевича Феодора, сына Ивана Грозного :Сей повестью печальной заключу
Я летопись мою; с тех пор я мало
Вникал в дела мирские.
Таким образом, дело Пимена как бы продолжает сам создатель трагедии. Автор занимает позицию летописца: он начинает повествование с того исторического момента, на котором остановился Пимен ; он избирает следствие «ужасного злодейства» - нечистую совесть Бориса Годунова - одной из основных духовных причин бедствий царя и его царства. Пимен - полноценный художественный образ, содержательной доминантой которого является устремленность к Богу. В этом плане с Пименом сопоставим только Патриарх, но в речах и поступках Патриарха много мирского, идущего от озабоченности делами государства, тогда как Пимен - в своей устремленности к вечному - величественно спокоен.
Внешность Пимена изображена в свете любовного взгляда Григория: «Как я люблю его спокойный вид» , «смиренный, величавый». Пипен вспоминает царя Ивана Грозного в моменты его раскаяния, задумчивости, тихой беседы, когда царь давал обет: «Прииду к вам, преступник окаянный» , а монахи молились за него.
Пимен - монах, летописец - высшая нравственная и праведная высота, с которой автор обозревает остальных персонажей, их действия, поступки, мотивы поведения.
«Пушкин уразумел своим русским чутьем, что здесь запечатлена от века лучшая часть нашей народной души, видавшей в монашестве высший идеал духовно-религиозной жизни. Ее неутомимая тоска по горнему отечеству находила отклик в его собственном сердце, звавшем его туда, »в заоблачную келью, в соседство Бога Самого «» (Анастасий 1996: 81).
В этих определениях выразилось стремление Пушкина отразить типичные, любимые им свойства русских монахов-летописцев.
«Характер Пимена , -писал Пушкин, - не есть мое изобретение. В нем собрал я черты, пленившие меня в наших старых летописях: простодушие, умилительная кротость, нечто младенческое и вместе мудрое, усердие, можно сказать, набожное, к власти царя, данной им Богом, совершенное отсутствие суетности, пристрастия… » (Рукою Пушкина 1935: 745).
Вспоминая Ивана Грозного, Пимен говорит: А мы в слезах молились,
Да ниспошлет Господь любовь и мир
Его душе страдающей и бурной.
Пушкин выражает православную точку зрения на отношение власти к народу, понимая духовную основу этого отношения: не закон, но благодать. Нравственную чистоту должен нести православный царь своим подданным.
«Наука, литература, благотворительность, школьное просвещение, а в особенности христианская убежденность и одушевленное Православие — вот те посредства, чрез которые истинный общественный деятель, истинный любитель народа сообщает нравственные силы своего духа общественному быту» (Антоний 1996: 143).Учитывая единство и цельность изображаемой исторической действительности и своеобразие пушкинского мировосприятия, необходимо отметить, что народ — это все, кто изображен в произведении: это люди одной национальности, одной православной веры, одного общего греха. В пределах этой цельности идет разделение на царя, царедворцев, Патриарха, Пимена, Самозванца - и собственно простой народ. Последний также представлен разделенным, во-первых, на народ помыкаемый и управляемый (массовые сцены) и народ в его индивидуальности и его трудовой определенности (бедные монахи, стрельцы, хозяйка корчмы) . Пимен своим трудом обращается к потомкам именно православных, сам он — православный монах, пишущий летопись православного царства и православного народа. К русскому православному читателю обращается и Пушкин. В этих словах Пимена есть еще один смысл: «потомки» мыслятся не как нечто «иное» , отдельное от ныне живущих, но как люди, единые с живущими в вере, в отношении к царю и родной земле. В мировосприятии Пимена воплощена основная идея — идея единства православия, самодержавия и народа. Ну наверное это слишком много можете сократить)