"Книги страшного суда"-данные о количестве земель,скота,инвентаря,сведения о числе вассалов,о количестве крестьян в поместьях,о доходах.Название такое,потому что дававшие сведения ничего не должны были скрывать от переписывающих.
В Спарте участь ребенка определял не отец, а старейшины города. Стразу после рождения ребенка представляли на совет старейшин, которые и решали: достаточно ли он здоров и крепок, чтобы его можно было воспитывать и готовить к гражданской жизни, или предпочтительней сразу же умертвить.
Ни религия, ни мораль, ни право не осуждало эту жестокую практику детоубийства.
<span>В Древней Спарте физическое воспитание получали не только мальчики - будущие воины, но и девочки, которые готовились стать здоровыми матерями. </span>
Девочек, как и мальчиков, обучали с семи лет. Но, в отличие от мальчиков, девочки оставались в родном доме. Кому-то же надо было учиться обращаться с домом.
В своих гимназиях они метали копье и диск, упражнялись в прыжках и беге, участвовали в соревнованиях в честь богини Геры. Их учили пению и танцам, так как они были обязаны участвовать в религиозных мистериях. В брак вступали в строго определенном возрасте, а момент, "благоприятный зачатию", был установлен законом. Недаром Ксенофонт говорил, что спартанцы не только самый здоровый, но и самый красивый из народов Греции. .
Законом 24 ноября 1866 началась реформа государственных крестьян. За ними сохранялись все земли, находящиеся в их пользовании. По закону от 12 июня 1886 государственные крестьяне были переведены на выкуп. По собственному желанию крестьянин мог либо продолжать платить оброк государству, либо заключить с ним выкупную сделку. Средний размер надела государственного крестьянина составлял 5,9 десятин.
В отношении государственных крестьян не было ни отрезков, ни завышенных цен — как указывает Д.Блюм, выкупные платежи за десятину в среднем были в 2-2,5 раза ниже, чем для крепостных крестьян[57], следовательно, в целом соответствовали рыночным ценам на землю. Однако ранее, при подготовке этого закона, министр государственных имуществ, крупный помещик М. Муравьёв вынашивал план отобрать у государственных крестьян часть их земель и ухудшить условия выкупа, подобно тому, что было сделано в отношении крепостных крестьян. Крестьянская реформа 1861 г. повлекла за собой отмену крепостного права и на национальных окраинах Российской империи. 13 октября 1864 был издан указ об отмене крепостного права вТифлисской губернии, через год он был распространён с некоторыми изменениями на Кутаисскую губернию, а в1866 — на Мегрелию. В Абхазиикрепостное право было уничтожено в1870, в Сванетии — в 1871. Условия реформы здесь сохраняли в ещё большей степени крепостнические пережитки, чем по «Положениям 19 февраля». В Армениии Азербайджане крестьянская реформа была произведена в 1870—1883 гг и носила не менее кабальный характер, чем в Грузии.
Языческие верования - вера и стремление людей обожествлять всё живое, что находитсявокруг них.
В верованиях древних славян большую роль сыграли природные явления и обьекты, такие, как: гроза(Перун), солнце(Ярило), растения(Симаргл) и т.д. Так же, существовали боги - покровители занятий. Пример: земледелие и скотоводство(Велес). Богиней-матерью считалась Мокошь, она являлась матерью всего живого.
Причинами возвышения Москвы стали: <span><span>1. </span>Выгодное географическое положение. </span>Москва была расположена в удивительно удобном и комфортабельном для торговли районе. Через нее проходили основные торговые пути, пролегали практически все дороги. Можно сказать, что Москва расположилась в самом сердце Руси. Пересечение торговых путей способствовало превращению Москвы в крупный центр экономических связей между русскими землями. Срединное месторасположение способствовало притоку сюда жителей и постоянному возрастанию плотности населения. С северо-запада от Литвы Москва была прикрыта Тверским княжеством; с востока и юго-востока от Золотой Орды – другими русскими землями. <span><span>2. </span>Грамотная политика князей.</span> Пользуясь раздробленностью, каждый князь стремился к тому, чтобы завоевать как можно больше территорий, а после получать с них ощутимый доход. Первые московские князья были гибкими политиками, умело и ловко используя своё положение. Они проводили компромиссную политику по отношению к Орде. Интригуя в Орде, задаривая ханов подарками, породнившись с ними, они заслуживали доверие, не давая поводов для новых вторжений на Русь. Как великий воин и стратег прославился Даниил Александрович, который собственно и задал развитие политики завоевания новых территорий. Он стал не только первым князем Москвы, но и образцом для подражания для будущих правителей. Политику отца продолжил и князь Юрий. С помощью ордынских войск московские князья расправлялись с соперниками. Подавив восстание в Твери в 1327 г., московский князь Иван Калита (брат Юрия) получил ярлык на великое княжение, которое с той поры уже не выходило из рук Московской династии. <span><span>3. </span>Поддержка со стороны православного духовенства.</span> Русская церковь была носителем национально-православной идеологии, которая сыграла важную роль в образовании могущественной Руси. Митрополит Петр имел огромную симпатию по отношению к Москве, он часто гостил в городе, иногда месяцами. Калита с радостью принимал Петра, понимая, что перенесение митрополии принесет его городу окончательный и бесспорный статус столицы. Однако Петр так и не осмелился переехать в Москву. Зато это сделал его приемник Феогност, который обосновался в княжестве Калиты. Религия на Руси всегда играла особенное, важное значение. В один миг Москва превратилась в то самое место, куда стекались все граждане страны в поисках религиозного пристанища. Москва стала религиозной столицей Руси. Богатства, которыми располагала тогда русская церковь, стали стекаться в Москву, содействуя ее обогащению. Население с большим доверием стало относиться к московскому князю, предполагая, что все его действия совершаются по благословению русской церкви. <span><span>4. </span>Поддержка местного боярства.</span>После того как московские князья стали великими, в Москву потянулись бояре и вольные слуги из других княжеств. Поступая на московскую службу, сулившую больше выгод и почета, чем служба другим князьям, они усиливали собой московскую рать. Быть слугою и боярином великого князя было лучше, чем служить в простом уделе, поэтому слуги московских князей старались, чтобы великое княжение всегда принадлежало Москве. <span><span>5. </span>Постройка Кремля.</span> <span>Достигнутое Москвой значительное превосходство в материальных и людских ресурсах было подкреплено возведением в 1367г. каменного Кремля, усилившего военно-оборонительный потенциал Московского княжества.</span>