<span>Из признаков , распределите по столбикам : господство натурального хозяйства , экономическая самостоятельность производителей , контроль над распределением благ со стороны государства , приобладание государственной собственности , "простой труд " как основа государства , равные права для всех форм собстввенности , принятие государственных планов обязательных для производителей , производство продукции преимущественно для собственного потребления , поддержка государством стабильного уровня цен , замкнутость хозяйства , централизованное перераспледеление хозяйственных ресурсов , использование производственных ресурсов на основе обычаев .</span>
Китайська стена била построена для того штоби защещятца от тех кто нападает и в стене вішали того хто непоклонявся императору Ціню Шіхуанді. Перші 2-а речення
Самая высокая гора-Олимп
Самый крупный город Аттики-Афины
8-не знаю-учебника нет
<span>Важнейшие сражения во время греко-персидских войн-марафонская битва в 490 до .н.ер.,битва при фермапилах 480 до н. ер.,саламанская битва до н.ер.в 480 марафонская равнина фермапилы саламанская пратока</span>
Ответ:
На протяжении тысячелетий здесь сложился определенный психологический тип человека: идеалом древнего египтянина считался немногословный, умевший терпеть лишения и хладнокровно принимать удары судьбы человек. В логике такого идеала и шло все обучение и воспитание.
В Древнем Египте был достаточно высок уровень семейного воспитания и обучения. Отношения между женщиной и мужчиной в семье строились на равноправной основе, поэтому и девочкам, и мальчикам в этих условиях уделялось равное внимание. Для мальчиков из привилегированных семей существовали школы.
Судя по древнеегипетским папирусам, египтяне уделяли детям много внимания, поскольку по их верованиям именно дети могли дать родителям новую жизнь, совершив погребальный обряд. Праведная жизнь на Земле определяла счастливое существование в загробном мире предков. Как верили египтяне, боги, взвешивая душу умершего, вместо гирь на чашу весов кладут маат — кодекс поведения; если жизнь умершего и маат уравновешивались, то он мог начать новую жизнь в загробном царстве. В духе подготовки к загробной жизни составлялись и поучения детям, которые являлись стимулом формирования нравственности каждого египтянина. В этих поучениях отражалась идея необходимости воспитания и обучения.