Запорожское войско. Идея отдельного самостоятельного казацкого войска
родилась на Запорожье. Там, далеко за пределами человеческих жилищ,
среди степей и диких полей, на недоступных Днепровских остро-вах
добичникы и воины из Украины организовались в свободное, независимое
войско. Там восстал своеобразный казацкий быт, вытворились новые способы
воювання, восстала казацкая идеология и казацкие соревнования. Этим
отдельным, оригинальным жизнью казачества-жила поверх трех веков.Целостность
казачества опиралась на том, что казаки были не только войском, но и
общественным слоем, со своими социальными аспирации. Все казацкие права и
привилеи были известны под названием вольностей Запорожского войска. За
эти вольности, "кровью добытые предками нашими", "надлежащие рыцарским
людям", "предоставленные князьями русскими и королями", казачество вела
упорную борьбу весь то время, как была под польской властью. Эти
притязания сводились к следующим пунктам: свободно выбирать военную
старшину, иметь собственный независимый суд; не платить никаких налогов;
проживать во всех государственных и частных землях, пользоваться
бесплатным содержанием во время походов и постоев войска: вести охоту и
рыболовство на Низу; производить пиво и водку без государственник оплат;
свободно дидичиты "видумерщйну", то есть. наследство умерших казаков;
хо-дить в походы "на поле и на море"; наниматься на службу иностранным
владельцам. За эти "вольности" казаки вели упорную борьбу с Польшей и в
этих соревнованиях развилось казацкое братство и солидарность,
вытворились общие идеологические основы запорожского войска. Восстание с
1648. г. дало казачеству широкие просторы Приднепровья, вплоть до
"линию" на Случи. На этой территории зорганизувалася государство, вполне
обеспечивала все "вольности" казачества. Позже вытворилась старшин
аристократия начала использовать казацкие вольности исключительно для
себя, а казацкая "чернь" попала в зависимость от нее. Но даже и тогда
запорожское войско в своих выступлениях назверх, особенно против
Московии, получается как одноцильна, солидарная организация.Казацкая рада.Казачество
создала в себя своеобразный демократический строй: все важные
организационные и политические дела решало все войско, собранное на
совет. Казацкая общий совет имела разные названия: военный совет,
генеральная, полная ("зуполна"), ч е р н а или ч е р н е ц ь к а. Все
эти названия означали более или менее то же, а именно, что право участия
в совете должны все казаки, так же старшина, как и "чернь", то есть
рядовое войско. На совет появлялись все казаки, только имели охоту или
возможность прийти на место собрания. Так НПР., В славной ниженський
рады 1663 быть 40.000 участников. Разумеется, что тогда на совете имели
преимущество казаки из полков, где совет происходило. Выговский думал
перевести реформу, дать равное представительство всем полкам и приказал,
чтобы на совет появлялись только старшина и по 10 казаков из каждого
полка. Но эта попытка репрезентацийнои системы не повелась и казаки
считали это нарушение своих прав.<span>Рада проходила по древним
военными обычаями. На совет созывали, ударяя в бубен, или литавры. На
Сечи первый знак давал пушкарь, стреляя из крупнейшей пушки. Тогда
довбыш изо своего куреня выносил палочки в литавры, шел в церковь,
забирал оттуда литавры, ставил на их площади и бил сначала мелко один
раз. На этот лозунг выходил военный есаул, выносил из церкви хоругвь и
ставил ее на площади. Тогда уже довбыш бил дальше в бубны и на площади
собиралось войско, полками или куренями.</span>
Спробуємо описати своє перебування на прикладі Ольвія.
Входимо в місто через головні Північні ворота. Йдемо по широкій, вимощеній гладкими каменями головній вулиці. З ліва будинки багатих ольвіополітів, яскраво білі стіни в сліплять очі, а червона черепиця різко констатує з синім небом. Праворуч невеликі вівтарі Деметрі і Афродіті Ольвійської.
Проходимо уздовж портика і заходимо на центральний теменос. Храм Зевса вражає правильністю форм. Як і рам Аполлона Дельфінія це класичний, гіпетральний храм з колонами на фасаді будівлі.
Біля вівтаря кілька людей. Він великий, хрестоподібної форми з двома відділами для жертвопринесень. За скарбницею Ольвії, вабить тінню оливковий гай.
Виходимо до сходів, що веде до джерела і перед нами відкривається прекрасний вид на Нижнє місто з його ремісничими квартами і порт. У джерела два будинки представників грецького ареопага.
Виходимо знову на вулицю і повз вар, де 5 ольвіополітів, під тінню купола жваво ведуть бесіду, виходимо на Агору - центральну площу міста.
Ось в ущелину вставлений новий декрет Про нагородження Протогена оливковою вінком і присвоєння йому звання Почесний ольвіополіт.
Агора кипить, у торгових рядів товпляться і покупці, і іноземні торговці. Між рядами снують раби, несучи на плечах різні поклажі. Чути крики зазивав.
Але сонце хилиться до заходу, і ми заходимо в громадський будинок, щоб влаштуватися на нічліг. Завтра спустимося до джерела, де відпочивав у тіні Геродот і оглянемо Західні ворота, звідки 7 доріг ведуть у Скіфію.
<span>1. Переход США от процветания к экономическому кризису. </span><span>2. Аграрный кризис. </span><span> 3. Попытки Гувера осуществить государственное кредитование банков. </span><span>4. «Новый курс» Рузвельта. </span><span> 5. Основные мероприятия «Нового курса».
чудо - он первый, что смело и с уверенность проводил такое количество реформ, схожих с западными, стоит заметить, что большенство его реформ были очень даже успешными, он ооочень полнял страну косательно всех сфер общества) это можно расписать на страничку)) чудовище - основной метод проведения реформ - насильственный, а жестокое обращение мааало кто любит) + к этому общество было не готово к такому количеству реформ, а онсильно их вводил) стоит задуматься: хорошо это, или плохо, что большенство его реформ не были доведены до конца))
