14 декабря 1825 года. Получив известие о восстании (для Карамзина это, конечно, мятеж) , историк идет на улицу. Он был в Париже 1790-го, был в Москве 1812-го, в 1825 он идет по направлению к Сенатской площади. "Видел ужасные лица, слышал ужасные слова, камней пять-шесть упало к моим ногам". Карамзин, конечно, против восстания. Но сколько среди мятежников своих — братья Муравьевы, Николай Тургенев Бестужев, Кюхельбекер (он переводил "Историю" на немецкий) . Через несколько дней Карамзин о декабристах скажет так: "Заблуждения и преступления этих молодых людей суть заблуждения и преступления нашего века". ....
Говоря о значении восстания декабристов, В. О. Ключевский отмечал: «Декабристы важны не как заговор, не как тайное общество, это нравственно-общественный симптом, вскрывший обще-ству недуги, которых оно само в себе не подозревало; это целое настроение, охватившее широкие круги, а не 121 человек только, признанных виновными и осужденных по нескольким степеням виновности» . .... <span>Специальных работ, посвященных декабристам, Соловьев не оставил. Но целый ряд высказываний достаточно определенно характеризует его взгляды. Декабристская идеология представлялась ему отголоском революционного брожения на Западе, с одной стороны, и реакцией на просчеты правительственной политики — с другой (антинациональный Тильзитский мир, безучастное отношение к судьбам восставших греков, издержки александровской системы союзов) . Впрочем, указывая на объективно-исторические корни декабристского восстания, Соловьев был далек от его оправдания. Сами идеалы и цели движения казались ему мертворожденным плодом кабинетных занятий. "Мыслящим русским людям, — писал он в "Записках", — Россия представлялась tabula rasa*, на которой можно было начертать все, что угодно, начертать обдуманное или даже еще не обдуманное в кабинете, в кружке, после обеда или ужина» . Деятелей декабризма он обвинял в наклонности к опасному политическому авантюризму. Эта оценка прилагалась к обещанию П. И. Пестеля восстановить независимую Польшу в границах 1772 года, данному в переговорах с поляками. Он допускал даже, что столь безрассудно широкий жест мог озадачить трезвых и расчетливых политиков — поляков. Незрелость декабристской мысли, по его словам, выразилась и в том, что "Бестужев, например, предлагал введение в России и Польше американской формы правления".</span>
Годунов продолжил укреплять государство, установил патриаршество, строил города, возводил оборонные сооружения, крепости .первый водопровод провёл в Москве, улучшал жизнь внутри страны и укреплял отношения за её пределами. Россия вернула себе все земли, переданные Швеции по итогам неудачной Ливонской войны.
<span>Отличительным признаком можно назвать то что при Годунове Россия реже участвовала в войнах чем при Иване Грозном который предпочитал силовые методы</span>
Россия впервые получила морские базы на Кавказском побережье Чёрного моря. Также Бухарестский договор обеспечивал привилегии
После заключения Бухарестского мира был издан манифест о выводе войск из запрутской Молдавии и закреплении права на распоряжение имуществом сроком на один год, в течение которого жители с обоих берегов Прута могли свободно переселяться по собственному желанию на турецкую и русскую территорию и продавать свою собственность. В этот год последовало много продаж и обменов поместий.
"Высказывание полностью справедливо. Объясню свою точку зрения. Правительство - понятие абстрактное, как и понятие руководство. Оно целиком и полностью состоит из людей, у каждого из которых есть свое собственное мнение, проявляют они его или нет, это уже вопрос другой. В зависимости от сложившейся обстановки коллектив, составляющий правительство может чему-то научиться, но не стоит исключать возможность человека, как индивидуальности формировать собственное мнение. Не стоит также забывать о том, что любое правительство, будь оно демократическое или нет, обслуживает интересы элиты. А у элиты уже формируется свое собственное мнение."
<span>Страна вышла из войны морально и духовно опустошенной, потерявшей
веру в технический прогресс (который, как оказалось, не только не
гарантировал людям благополучие, но напротив, привел мир к грандиозным
бедствиям), в поступательное движение истории (которая завела
человечество в тупик), утратившей оптимистические иллюзии и само
ощущение стабильности человеческого существования. Безверие, скепсис,
отчаяние и растерянность доминировали в общественных умонастроениях
послевоенной Америки и резко контрастировали с материальным процветанием
страны.