Во второй половине XIX в. существенных успехов достигла русская национальная наука, главными центрами которой стали не только Петербургская Академия наук, но и все университеты. Видное место в развитии научных знаний по-прежнему занимал Московский Императорский университет, где преподавали и вели активную научную работу такие крупные ученые, как профессора Михаил Григорьевич Павлов (физика), Дмитрий Матвеевич Перевощиков (астрономия и физика), Иустин Евдокимович Дядьковский(медицина), Александр Матвеевич Филомафитский (физиология и медицина), Карл Францевич Рулье (зоология), Григорий Ефимович Щуровский (геология), Федор Иванович Буслаев (филология), Константин Дмитриевич Кавелин (теория и история права), Михаил Трофимович Каченовский, Михаил Петрович Погодин, Тимофей Николаевич Грановский и Сергей Михайлович Соловьев (история).
Могу дать только совет. Чтобы правильно с<span>равненить монархию во Франции и Англии, нужно сравнить положения в парламенте, законах, налогах, традиция, также стоит обратить вниманиена различие в произношении латинских текстов по каждой провинции.</span>
Те много ошибаются, кто пророчества Св. Писания
почитают простыми предсказаниями,
предвещанием будущего, и ничем больше.—
В них заключается учение,
учение, относящееся ко всем временам.
П. Я. Чаадаев
Книги пророков составляют в Ветхом Завете лишь около четверти всего текста; по содержанию же им принадлежит центральное место в дохристианской части Библии. Тем не менее нужно признать, что довольно часто они оказывались несправедливо отодвинутыми на задний план в сравнении с другими разделами Св. Писания. Пророки представляли наибольшие трудности для толкователей Библии, и поэтому во многих изложениях Ветхого Завета они изображались вереницей бледных, безликих фигур, единственным назначением которых было предсказать пришествие Мессии. Патриархам и царям, как правило, уделялось гораздо больше внимания.
Спора нет, образы этих библейских героев обрисованы в Писании с изумительной жизненностью, сказания о них полны глубокого смысла и драматизма, но все же их история в значительной степени есть лишь прелюдия к проповеди великих пророков. Патриархи и вожди, священники и цари древнего Израиля были той человеческой средой, в которой сверкнули первые лучи Откровения, проникшие через толщу суеверий, варварских нравов и грубых представлений о Боге. Один лишь Моисей, загадочный и в сущности непонятый, возвышается подобно гиганту в сумраке ранней ветхозаветной истории. Он был подлинным посланцем Божиим, пророком, которому не было равного после него (Втор 34,10), началом по отношению к другим пророкам (Исх 7, 1; Числ 11,17-25). Его учение раскрылось во всей полноте лишь в классическом профетизме, начиная с Амоса, первого пророка-писателя.
<span>"У России только два надежных союзника — её армия и её флот"-слова российского императора Александра 3, в которых он выразил свое внешнеполитическое кредо. Эта фраза часто звучала, когда Александр III собирал своих приближенных: «Во всем свете у нас только два верных союзника, — любил он говорить своим министрам, — наша армия и флот. Все остальные, при первой возможности, сами ополчатся против нас». Когда Россия принимала участие в борьбе каких-либо европейских коалиций, ей приходилось впоследствии лишь горько об этом сожалеть. Французы, англичане, немцы, австрийцы — все в разной степени делали Россию орудием для достижения своих эгоистических целей.</span>
В эпоху Республики высшей почестью для победоносного полководца и его армии было разрешение провести в Риме пышный парад, на котором демонстрировали захваченное в ходе войны имущество. Внимание уделялось каждой детали, для того, чтобы триумф прошёл как можно более торжественно и помпезно.
