1. Тотальный государственный контроль над всеми сферами жизни общества.
2. Власть принадлежит :Политический плюрализм.
3. Подавление власти людей.
4. Карательная система, массовый террор.
Я Генадий Клир Анатольевич , проживаю на (такой-то) территории. Хожу в школу (такую-то). Люблю (такие-то) предметы , занимаюсь (таким-то) видом спорта. Моим социальным статусом является-ученик, староста , капитан футбольной команды и т.д. У меня важная социальная роль, я хорошо учусь , занимаю призовые места на соревнованиях и т.д. Также я социально мобильный человек , в школе я ученик, дома я сын(дочь) , в коллективе я хороший друг и т.д
1. 3
2. 4
3. 3
4. 4
5. 1
6. институты, антропогенез, идеал
7. 3
8. 4
9. 4
10. 3
11. социальная активность
12. мотив - помoщь родителям ; субъект - старшие подростки; объект - картошка; цель - посадить и вырастить картошку; средства - земля; результат - выращенная картошка
если честно, то я не во всех уверена, но вроде всё так должно быть)
При отсутствие родителей право ребёнка на воспитания в семье обеспечивает. №4
Будда (около 560 — около 480 до н. э.; по другим данным, 623—544 до н. э.), основатель буддизма.
Родился в индийском городе Капилавасту. Будда — священное имя Сиддхартхи (Сиддарты) Гаутамы, сына индийского царя Судгоданы из племени шакьев. По преданию, этот царский сын, получив прекрасное воспитание, 29 лет от роду оставил дворец и семью и ушёл в далёкое странствие.
Шакьямуни (санскр. «отшельник из шакьев») — это имя он получил во время странствий — поселился в пустыне и после долгих лет раздумий нашёл ответы на мучавшие его вопросы. С того времени он стал называться Буддой (санскр. «просветлённый», «нашедший, истину»).
Основа его учения состоит из «четырёх истин»:
1) существование человека есть нечто обманчивое;
2) страдание — неизбежное следствие существования и человеческих потребностей;
3) избавляются от страдания, лишь подавляя потребности и страсти;
4) поднимаясь по ступеням нравственной жизни, можно достигнуть её венца — полного блаженства, нирваны (созерцание, небытие, отсутствие страдания).
Проповедь Будды была направлена против жертвоприношений, деления индийского общества на касты. Ближе всего к спасению находятся бедные и немощные. Идея равенства привлекала народ, поэтому буддизм получил широкое распространение.
Но вскоре учение подверглось искажению. Будда не признавал верховного божества, а его последователи ввели демонов, потом богов и, наконец, произвели самого Будду в ранг верховного бога.
С III в. буддизм стал государственной религией в Индии, а оттуда распространился на Цейлон, Афганистан и Туркестан, затем на Индостан, Китай (там он получил название «фо»), Японию, Тибет и Монголию.
