<span>ФОРМИРОВАНИЕ ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ МОЛОДЕЖИ СРЕДСТВАМИ ИНФОРМАЦИОННО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИВ статье рассматриваются проблемы связанные с необходимостью уточнения сущности исодержания духовности и реализации духовных ценностей в процессе воспитания молодежи,представлен анализ опыта деятельности учреждений культуры по формированию духовныхценностей молодежи средствами информационно-просветительной деятельности. Ключевые слова: духовность, духовная культура, духовные ценности, формирования ценностей, информационно-просветительная деятельность.Необходимость развития духовных ценностей связана с обострением глобальных проблем развития человечества и повышением роли активности личности во всех сферах общественной жизни, что особенно актуально в современных социально-культурных условиях России.Развитие духовности человека представляет собой формирование его духовной культуры, в границах которой происходит выбор ценностей, осуществляется оценка явлений, действительности, разрабатываются цели и средства деятельности, создаются жизненные планы, определяется жизненная позиция и стратегия. Личность, которой свойственна духовность, осваивает сокровища культуры, произведения искусства, нравственный опыт, впитывая в себя вековые завоевания человечества. Вникая в мир науки, искусства, религии, она в этом своем духовном труде видит не жертву, не принудительную дань требованиям общества, а идет навстречу своим потребностям, которые и свидетельствуют о духовности личности. В этой работе своего духа такая личность чувствует себя комфортно [1, с. 86].Проявления духовности в людях весьма разнообразны, они придают деятельности людей качественную определенность, значимость как для отдельной личности, так и для общества в целом, а также могут классифицироваться в зависимости от их ролевой функции по отношению к потребителям культурных благ: 1) производство духовных ценностей; 2) трансляция духовных ценностей; 3) сохранение духовных потребностей культуры.Учитывая многогранность и важность духовного развития нашего общества, возникла необходимость осмысления данного феномена для практического применения его в информационно-просветительной деятельности в социально-культурной сфере. Проблема духовности, особенно в последнее время, становится одной из центральных для гуманитарных наук, включая теорию, методику и организацию социально-культурной деятельности. Этот термин широко употребляется для обозначения различных процессов, происходящих в обществе, культуре и с самим человеком. Сочетания «духовное возрождение», «духовное развитие», «духовный мир», «духовные интересы», «духовные силы» и т.д. стали привычными и используются самыми различными авторами (Федотов Г.П., Феду-лов Б.А и др.).Сущность духовности в койтексте исторического познания определяется не однозначно. Духовность — совокупность всех явлений духа, который включает в себя не только сферу психического, но и все то, что выходит за рамки психики как свойства высокоорганизованной материи [1, с. 64]. Духовность — это понятие, образованное от другого понятия— «дух». Одно из определений понятия «дух» — психические способности, сознание, мышление. Наконец, «дух» выступает как обозначение бесплотного, сверхъестественного существа, принимающего участие в жизни природы или человека, а также «дыхания».</span>
<span>Россия -- один из ключевых участников международных
отношений. В качестве одного из пяти постоянных членов Совета
безопасности ООН Россия несёт особую ответственность за поддержание
международного мира и безопасности. Россия входит также в «Большую
восьмерку» экономически развитых государств, является членом
значительного числа других международных организаций, включая Совет
Европы и ОБСЕ
Отношения между Россией и НАТО были установлены в 1991 году. Россия
присоединилась к Совету североатлантического сотрудничества (с 1997 года
- Совет евроатлантического партнерства). В 1994 году Россия начала
участвовать в программе Партнерство ради мира.
28 мая 2002 года на авиабазе «Пратика ди Мааре» под Римом (Италия)
главы государств и правительств стран -- членов НАТО и Российской
Федерации подписали Римскую декларацию «Отношения Россия -- НАТО: новое
качество», официально учредив Совет Россия -- НАТО. Новая структура
заменила Совместный Постоянный Совет Россия -- НАТО, образованный в 1997
году в соответствии с Основополагающим актом о взаимных отношениях,
сотрудничестве и безопасности. Новый орган призван вывести отношения
между Российской Федерацией и Организацией Североатлантического договора
на качественно более высокий уровень, обеспечив более эффективный, чем
прежде, «механизм для консультаций, выработки консенсуса,
сотрудничества, совместных решений и совместных действий России и
государств -- членов НАТО по широкому спектру вопросов безопасности в
евроатлантическом регионе
Наряду с форумами, на которых принимаются важные решения
перспективного, стратегического плана (таких, как саммиты в Риме или в
Праге), за последнее время прошел целый ряд мероприятий не столь
масштабных, характер которых однако позволил более детально
проанализировать те или иные аспекты взаимоотношений России и НАТО. К
таким мероприятиям относятся научные и научно-практические конференции,
проведенные в том числе и по линии Министерства обороны Российской
Федерации. Так, 4 февраля 2002 г. в Риме и 9 декабря 2002 г. в Москве
под председательством министра обороны Российской Федерации и
Генерального секретаря НАТО состоялись совместные конференции Совета
Россия -- НАТО на тему «Роль военных в борьбе с терроризмом»
Итоги конференций свидетельствуют о высоком уровне взаимопонимания,
имеющемся, между их участниками. Российские военные и представители НАТО
совместными усилиями выработали целый пакет конкретных предложений,
направленных на развитие взаимодействия между нами в области борьбы с
терроризмом.
Оценивая позитивные или негативные тенденции в наших отношениях
нельзя обойти вопрос дальнейшего расширения блока и связанную с этим
обстоятельством проблему его дальнейшей трансформации. Россия выразила
свое отношение к происходящему процессу, которое можно охарактеризовать
как «спокойно-отрицательное».
Очевидно, что расширение НАТО на восток осуществляется в
рамках военно-политического курса на глобализацию функций альянса и
закрепление за ним роли ведущей военно-политической силы не только в
Европе, но и во всем мире. Уже первый этап расширения НАТО, в результате
которого в альянс были приняты Венгрия, Польша и Чехия, означал ломку
того миропорядка, который сложился после окончания Второй мировой войны.
Саму логику расширения НАТО трудно воспринимать иначе, как стремление
добиться дальнейшего ослабления позиций и роли России в международных
делах. Продвижение военных структур блока к российским границам -- это
очевидный и ничем не оправданный рецидив «холодной войны», какими бы
аргументами оно ни обосновывалось. Очередное расширение
Североатлантического союза за счет новых членов негативно сказалось на
геополитическом и геостратегическом положении России, а это заставляет
нас думать о мерах парирования этих действительно «новых» угроз
Экспансия НАТО на восток, увеличение военной мощи альянса объективно
ведут к образованию новых разделительных линий в Европе, деформации
системы европейской безопасности. Чтобы избежать такого положения,
Россия в свое время предлагала вариант так называемого «отложенного
решения», при котором вступление стран Балтии могло бы быть отнесено на
более поздний срок и синхронизировано по времени с реальным,
качественным и необратимым улучшением отношений между НАТО и Россией.
Однако руководство альянса, главы государств-кандидатов
проигнорировали озабоченность российской стороны. Теперь можно
констатировать, что «линии напряжения» стали ближе к нам, и их
отрицательное влияние на систему международных отношений безусловно еще
проявится в будущем<span /></span>
Батый.
Добродушный.Сильный.
Править.Бить.Воевать.
Батый, хан Золотой Орды, сын Джучи и внук Чингисхана.
Поэт.
