1A2C 3A. 4A. 5.C. 6. B. 1270
a) Причины крестовых походов
Высокий рост численности людей, нехватка еды, стремление католических пап расширить сферу своего влияния и итальянцев в укреплении своего положения в Средиземноморье и на торговых путях в Индию и Месопотамию, феодальные войны, паломничетво, набеги турков-сельджуков повлекли за собой появление крестовых походов, которые навсегда изменили жизнь человечества.
b) Цели крестовых походов
Крестовые походы имели множество целей – от освобождения территории с гробом Господнем до расширение сферы влияния папы и получения новых земель, покорение востока.
c) Изменения в сельском хозяйстве европейцев после крестовых походов
Во время крестовых походов крестьяне пытались избавиться от зависимости. Но отрасль в целом не развивалась, потому как крестовые походы требовали использования огромного количества ресурсов. Но появляются новые культуры – абрикосы, рис, арбузы, тростниковый сахар).
d) Изменения в ремесле европейцев после крестовых походов
Кузнечное дело было очень восстребованным, потому как именно оно было полезно в сражениях крестовых походов. Но крестоносцы приносят с востока новые технологии – мыло.
e) Влияние крестовых походов на повседневную жизнь европейцев
Жизнь обычных европейцев не сильно улучшилась, хотя они верили в святость этой деятельности. Европейские государства были разорены, а их бюджеты разнесены. Хотя европейцы узнали про мыло, строили горячие ванны и соблюдали гигиену.
f) Общий вывод о влиянии крестовых походов на европейские страны
Крестовые походы – ужасное мероприятие, которое познакомило мир с угнетением других непохожих народов. Но это было кровопролитное знакомство запада с востоком.
В древней Греции и Риме сложилось общество, не похожее на общества других стран древности. Древние греки называли его словом «полис» и видели в наличии у себя именно такого общества главное отличие эллинов от варваров, полиса не имевших. Вслед за немецкими учеными XIX века слово полис часто переводится как город-государство. В связи с этим главная особенность античной жизни заключается в том, что каждый город был самостоятельным государством, жившим по своим собственным законам (автономия) . Важнейшей его характеристикой выступает наличие акрополя, стен, агоры, общественных зданий и т. п. При этом обращают особое внимание на то, что античный город в своей основе был не промышленным (ремесленным) или административным центром, а поселением земледельцев, созданным для обороны от врагов. Позднее в большинстве полисов сельское хозяйство преобладало над ремеслом, а земледельцы были основой античного общества, наиболее почтенной его частью.
Одновременно с таким пониманием полиса современные ученые возвращаются к представлениям о нем самих древних греков, которые считали, что полис - это не стены, а, прежде всего люди, гражданский коллектив. Римляне называли свое общество объединением граждан (civitas от латинского слова civis - гражданин) или просто римским народом (populus Romanus). Поэтому слово полис можно переводить как гражданская община.
Полис представлял собой как бы единство в трех лицах: государство, город, община. Недаром у индоевропейских предков античных народов числу «три» придавалось магическое значение. Правда, в последнее время появилась тенденция рассматривать античную гражданскую общину как догосударственное образование. Такой подход плодотворен тем, что позволяет обосновать уникальные особенности античной общественной жизни и культуры растянутостью периода становления зрелой государственности.
Важнейшую, определяющую все стороны общественной жизни черту античной государственности составлял ее общинный характер. Сравнительно небольшие размеры первоначальных античных городов, возникших для охраны от соседей собственных земельных угодий, определяли ценность для общества каждого его члена. Поэтому существовала целая система взаимных прав и обязанностей между обществом и личностью. Важнейшими из этих взаимосвязанных прав-обязанностей были:
а) право на земельную собственность,
б) участие в защите родных рубежей,
в) участие в политической жизни, то есть в управлении обществом.
Человек, обладавший этими правами, считался гражданином. Как и полис, античный гражданин был един в трех лицах: собственник, воин и обладатель политических прав (политика от слова «полис») . Права гражданина были и его обязанностями, пренебрежение ими могло повлечь за собой лишение гражданства или другое наказание, связанное с поражением в правах. Гражданский статус - одно из высочайших достижений античной цивилизации, повторенное лишь западноевропейским обществом нового времени. В других обществах древности и средневековья степень приобщения населения к собственности, военному делу и управлению была обусловлена жестко фиксированным сословным статусом или приобщенностью к государственному аппарату. Поэтому там единство общества отступало перед сословно-классовым делением. В античном гражданском коллективе само общество выступало в роли аппарата управления, сословное деление было лишь намечено, а равенство членов гражданской общины (то есть их единство) , наоборот, подчеркивалось правом и общественной психологией. Небольшие размеры полисов позволяли сделать соблюдение прав и обязанностей внутри гражданского коллектива достаточно эффективным. Сословно-классовое деление было, как бы выведено за пределы гражданского общества.
Наука история оперирует только точными фактами. Как и любая другая наука, история развивается, накапливает новые факты и знания, которые она получает из различных исторических источник
<span>
</span>
Давным-давно существовал лишь вечный Хаос. В нем заключался источник жизни. Все возникло из безграничного Хаоса - весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земли - Гея. Могучая, благодатная Земля породила голубое Небо - Урана, он воцарился и взял в жены Землю. У них родилось 12 детей -могучих и грозных титанов. Между Ураном и его детьми началась борьба. Младший сын Урана, коварный Крон, хитростью низверг своего отца и отнял у него власть. Однако Крон не был уверен, что власть навсегда останется в его руках. Он боялся, что и против него восстанут дети, поэтому Крон приказал своей жене Рее приносить ему родившихся детей и безжалостно проглатывал их. Пятерых детей проглотил Крон: Гестию, Деметру, Геру, Аида и Посейдона. Рея не хотела потерять и последнего ребенка, поэтому, когда у нее родился Зевс, Рея спрятала его на о. Крит, а Крону дала проглотить завернутый в пеленки камень. Вырос и возмужал Зевс. Он восстал против своего отца и заставил его вернуть на свет проглоченных детей. Опять началась борьба за власть над миром. Ужасна и упорна была эта борьба. Дети Крона утвердились на высоком Олимпе. Зевс, Посейдон и Аид поделили между собой власть над миром: Зевс - небо, Посейдон - море, Аид - подземное царство душ умерших. Но все же над всеми царит повелитель неба Зевс; он правит людьми и богами, он ведает всем в мире.
В религиозных верованиях греков получили отражение прежде всего те природные явления, от которых зависела жизнь людей, и боги появились те которые покровительствовали основным занятиям древних греков.