<span>Вестфальський мир дозволив протиріччя , які призвели
до Тридцятилітній війні :Вестфальський мир зрівняв у правах католиків і протестантів ,
узаконив конфіскацію церковних земель , здійснену до 1624 роки, Вестфальський
мир поклав край прагненню Габсбургів розширити свої володіння за рахунок
територій держав і народів Західної Європи і підірвав авторитет Священної
Римської імперії: з цього часу старий ієрархічний порядок міжнародних відносин
, в якому німецький імператор вважався старшим за рангом серед монархів , був
зруйнований і глави незалежних держав Європи , що мали титул королів , були
зрівняні в правах з імператором ;</span>
1 сентября 1939 год - дата начала второй мировой войны
Василий II Темный и династическая война второй четверти XV века.
Победе Василия Темного в междоусобной войне способствовал ряд факторов:
Во-первых, он сумел использовать самую мощную силу, которую не оценили его противники — силу народного сочувствия. Бесчеловечная расправа, устроенная Шемякой и поправшая христианские понятия, принесла Темному ореол мученика. Кроме того, большинству населения — боярам, духовенству и простому народу — позиция Великого князя была ближе потому, что они видели преимущества прямого наследования, ведущего страну к объединению и стабильности.
Во-вторых, Великому князю удалось нейтрализовать сепаратистские наклонности боярства. Он верно определил слабое место боярства — владение вотчинами, составлявшее основу его экономического и политического влияния. Василий Васильевич, пользуясь правом верховного собственника земли, конфисковал («записал на себя» ) все земли бояр-мятежников, поддержавших Шемяку. Эта акция послужила надежным уроком для всего боярства.
В-третьих, немаловажную роль для победы центра-лизаторской линии Василия Темного сыграли события на внешней арене. В 1439 году константинопольский патриарх, стремясь спасти погибающую под ударами османов Византийскую империю, пошел на подписание унии с католической церковью. Эта уния была с негодованием отвергнута на Руси, действия константинопольского патриарха были оценены русскими как измена истинному православию. Следствием этого конфликта стал отказ русской церкви подчиняться Константинополю с этого времени митрополитов стали избирать на соборе русских архиереев. Постепенно формировалось представление о Москве как о Третьем Риме, как о новом центре вселенского православия. Русь стала осознаваться носительницей особой нравственно-религиозной миссии, связанной с охранением и защитой «неповрежденной» веры. Эти представления стали быстро складываться в стройную идеологическую систему, в центр которой ставилась идея Православной Державы<span> Православного Царства. И церковь, и верующие видели в великокняжеской власти проводника этой идеи, поддерживали ее действия по созданию единого христианского государства. </span>
1) на фото
2) Рассматривается развитие института аренды в различных, преимущественно крестьянских, хозяйствах Пензенской губернии в последней трети XIX – начале XX в. Изучаются содержание арендных отношений в регионе, общие и уездные особенности сдачи различных категорий земель, виды и сроки аренды, способы расчёта арендаторов с землевладельцами, динамика цен на сдаваемые участки. Анализируются причины развития арендных отношений, изменения арендных цен и их дифференциации, последствия указанных явлений.
Ключевые слова: аренда, аграрные отношения, крестьянское хозяйство, помещичье хозяйство, арендная плата, арендные отношения.