В приведенном списке указаны черты сходства и различия абсолютной и конституционной монархии. Выберите и запишите в первую колонку таблицы порядковые номера ЧЕРТ СХОДСТВА, а во вторую колонку -- номера ЧЕРТ РАЗЛИЧИЯ . 1)законодательная власть сосредоточена в руках монарха. 2)единоличный глава государства 3)наследственный порядок преемственности власти 4)ответственность правительства перел парламентом А) ЧЕРТЫ СХОДСТВА. Б)ЧЕРТЫ РАЗЛИЧИЯ
<span><span>сходства) -- 3,2.различия) -- 1,4.</span><span>сходства различия2 14 3</span></span>
Казаки́ (др.-русск. козáкъ[1]; укр. козáк; польск. kozak; лит. kazokas; белор. казакі; а также черка́сы[Комм 1][2][3][4][5][Комм 2]) — представители казачества, сложной этносоциальной культуры, сформировавшейся на украинах Московского государства и Речи Посполитой. [6] (в том числе приписное реестровое казачество).
Термин «казаки» был принят на Руси для обозначения независимого вооруженного населения на различных незаселённых территориях, т. н. украинах. До конца XVII века в Русском царстве также существовали особые категории служилых людей — беломестные казаки и городовые казаки, а в Речи Посполитой — надворные казаки, реестровые казаки, охочекомонные казаки и грунтовые казаки.
Широко распространена точка зрения на казаков как на «особый субэтнос, впоследствии ставший этносом»[7], высказанная Л. Н. Гумилёвым[8]. Такую точку зрения поддерживает ряд российских этнологов и антропологов[9][10]. Однако, вопрос этноидентификации казаков является наиболее дискуссионным и вызывает самые противоречивые оценки историков и этнографов, которые указывают на различное этническое происхождение казаков, несмотря на распространённое мнение об их этнической общности[11][12][13].
К концу XIV века образовалось несколько крупных сообществ, проживавших в центральной Евразии возле крупных торговых путей того времени, в частности рек — в низовьях Днепра, Дона, Волги. К ним присоединилось заметное количество переселенцев из соседних к северу Московского, Литовского и Рязанского Великих княжеств, а также из прочих северо-западных земель. В результате, к началу XVI века две группы выросли в крупные вольные войска (Запорожское и Донское).
В «Великий голод» 1601—1603 гг. многие землевладельцы, не имея возможности прокормить своих боевых холопов, прогоняли их со двора. Спасаясь от голода, холопы, которых господа отказывались кормить, массами бежали на вольные украины. Беглые послужильцы, располагавшие оружием и боевым опытом, сбивались в ватаги, разбойничали, а также приняли значительное участие в формировании вольного казачества на Дону, Волге, Яике и других местах. Царские дипломаты многократно заявляли, что «воровские казаки» — это беглые боярские холопы, что именно они чинят разбой. Исаак Масса писал, что «в казаки шли по большей части убежавшие от своих господ слуги (Knechten)». Аналогичные сведения сообщает автор «Хронографа» начала XVII века, называвший казаков «беглыми холопами и ярыжными ворами». Особый интерес представляет «Повесть об Азовском осадном сидении» XVII в., возникшая в казачьей среде. Герои повести вспоминают о своем холопском прошлом: «Отбегаем мы ис того государства Московского из работы вечныя, ис холопства неволного от бояр и дворян государевых.
Дорогой царь Рима!
Я хочу вам сказать,что нельзя так жестоко издеваться над людьми,потому что может быть восстание и рабов и обычных граждан Рима против вас.
Вспомните восстание Спартака,сколько у вас было потерь,хоть вы и победили.
Будете и дальше жестоко обращаться с людьми,люди восстанут.Как вы к ним,так и они к вам.
С уважением ...
Раннегосударственные объединения Усуней и Кангюй
<span>Государственное устройство усуней. В конце первого
тысячелетия до нашей эры на территории Жетысу, Тянь-Шаня и Тарбагатая
складывается государство, известное из китайских источников, как "Страна
Усунь". Усуни обитали первоначально в районе реки Данхэ, но в III в. до
н.э. вынуждены были откочевать в Монголию, а после ряда поражений,
нанесенных им хуннами, в Семиречье и Джунгарию. Здесь усуни, признав
зависимость от хуннов, основали в 177 г. до н.э. собственное
государство. Уже в середине II в. до н.э. усуни фактически отделились от
империи Хунну и начали сближаться с Китаем. В 53 г. до н.э. Усунь
распалась на две части.
Во главе государства стоял правитель, носивший титул куньбек -
"великий правитель", передававший престол по наследству. С 53 г. до
н.э., когда государство разделилось, появились независимые друг от друга
великий куньбек и малый куньбек. Кроме верховного правителя
существовали еще восемь категорий чиновников. Помощник правителя носил
титул дуглу и был фактически главой исполнительной власти. Ниже
находились два великих полководца и три правителя уделов, именовавшиеся
князьями.
Политическая история усуней. С начала образования
усуньское государство находилось в зависимости от хунну, но сумело
быстро освободиться и стать одним из сильнейших государств региона.
Китайцы, ища союзников в борьбе с хунну, обращаются к усуням и выдают за
усуньского куньбека свою царевну. Хунну, обеспокоенные этим, начинают в
80-м г. до н.э. набеги на восточные границы государства, но после
длительной борьбы терпят поражение от объединенных сил усуней и Китая.
После этого связи Жетысу с Поднебесной Империей еще более упрочились.
Дальнейшая история усуней полна междоусобных войн Великих и Малых
куньбеков, причем первые опирались в этой борьбе на Китай, вторые - на
кангаров и хунну. Однако после распада империи Хунну отношения северных
усуней с ней испортились. Это привело к сближению усуней с Китаем, в
союзе с которым в 36 г. до н.э. был совершен поход против северных
хунну.
В 30-х годах отношения между великим и малым куньбеками вновь
обострились. Оба владения практически потеряли самостоятельность и
управлялись фактически китайским наместником.
Во II в. н.э. усуньские владения окончательно обособились от Китая.
Постоянные набеги жужаней заставили усуньские племена переселиться из
равнинной части Жетысу, на Тянь-Шань. В начале V в. имя усуней
окончательно сходит со страниц исторических хроник. Остается добавить,
что этноним "усунь" сохранился и по сей день. Один из родов Старшего
жуза казахов называется "уйсун".
Хозяйство усуней Древние усуни Жетысу разводили
различные виды животных. У них было развито коневодство. Наряду со
скотоводством развивалось земледелие. Социальный строй усуней. В
усуньском обществе существовали имущественное и социальное расслоение,
частная собственность на скот. Каждая семья отмечала свои стада
отличительным знаком-тамгой. Существование частного землевладения
находит подтверждение в письменных источниках.
Образование государства кангаров. На запад от
усуней, в долинах Таласа. Сырдарьи и Центральном Казахстане обитали
многочисленные племена кангаров. Китайцы называли эти земли "страной
Кангюй". Этноним "кангар" существовал уже в VI в.до н.э. Государство
кангаров возникло в III в. до н.э. в среднем течении Сырдарьи, в районе
Кангхи. Во главе этого государства стоял род Усын, происходящий из
восточно-сакского народа юэчжей. В государственный аппарат входили
"заместитель" царя и три советника. Кангарам подчинялись пять владений,
во главе которых стояли поставленные царем наместники. Столица
государства- город Битянь - находился в среднем течении Сырдарьи.
Подвергаясь давлению усуней, кангары в конце I в. до н.э. заключают
союз с хунну. Северные хунну во главе с сенгиром Чжи-Чжи перешли к
кангарам. Получив сильного союзника, кангары начали войну с усунями, но
хунну не захотели переселяться на земли побежденных усуней и подчиняться
законам кангаров. Это послужило причиной разрыва союза и изгнания
Чжи-чжи, который основал город на Таласе, позже разгромленный китайцами.
Кангары придерживались антикитайской политики. Так, они помогали
княжеству Давань в Ферганской долине и Малым гуньмо усуней в их войнах с
Китаем.
Основным занятием кангаров было полукочевое скотоводство. Китайцы
определенно называют Кангюй "кочевым владением". В долине Сырдарьи
кангары занимались земледелием, выращивали зерновые, огородно-бахчевые
культуры, разводили овец, верблюдов, лошадей, оседлые кангары - коз,
коров.
Относительно этнической принадлежности кангаров существуют две точки
зрения. Часть исследователей считают их ирано-язычными, другие относят
их к тюркоязычным этносам.</span>
