Слово апостол имеет древнегреческое происхождение и в переводе означает посол, посланник. Так принято называть первых и ближайших 12 учеников Христа, избранных Иисусом еще при жизни. Из всего числа этих учеников лишь двое из них - Иоанн Богослов и предавший Учителя Иуда Искариот умерли естественной, а не мученической насильственной смертью. Всоответствии с Преданием, этими учениками являлись:
Скорее всего это ритуал просто, а для пущего эффекта вино выглядет как кровь, а вообще если такими вещами заниматься немножко дико становится, ну кто-то верит таким образом он приближается к Христу, а так для меня это немного дико
В синагогу могут ходить люди разных конфессий - не показывая и не демонстрируя свое вероисповедание воочию, т.е. не стоит креститься, читать свои молитвы вслух, демонстрировать своим поведением, а возможно и литературой ту веру к которой принадлежите, т.к. тем самым вступаете в противоречие с тем местом куда пришли.
Святой Януарий, это парень, которого чтят и уважают как верующие католики, так и католики. Все потому, что в то время, когда всюду и везде, доминировала Римская Империя, этот человек, отстаивал все христианство вместе взятое. Причем делал это рьяно и открыто, что привело в бешенство императора.
Причем стоит отметить то, что убить этого человека, оказалось очень сложно. Ведь сначала его бросили в печь и там он не сгорел. Потом его бросили к диким животным, но и они были бессильны перед силой божьей, которая защищала этого человека. Тогда император Рима, приказал что бы снять все вопросы по поводу жизни этого человека, взять и отрубить ему голову и только тогда, его душа рассталась с его телом.
Духовное понимание: Дабы любой злак и растение дало свой плод - необходимо умереть его плоду (зерну). И чем здоровее зерно плода - тем обильнее урожай, по сему каждый да взращивает в теле и душе своей здравую благодать Божью (веру, надежду, любовь), подаваемую Церковью и Христом, укрепляя себя дабы дать добрый плод в жизни будущей.
Мирское понимание: Каждый из нас бок-о-бок растет на это земле друг с другом, взращивая любовь друг к другу по заповедям Христовым. И каждый из нас видит и знает что расти на земле - есть благо, хорошо и добротно. И когда приходит время осыпаться зерну - каждый из нас по любви тревожиться о близком ему друге, ибо никто из нас еще не видел как это "зерно" дает плод. Осыпавши зерно - погибает само растение. И в таком неведении остаемся мы на этой земле ожидая своего "осыпания". И в такой потере, которую мы наблюдаем в увядшем нашем друге у нас рождается скорбь земная об утрате - и нет в ней ничего плохого, ибо скорбь есть проявлением любви. Тело земное и душа не ведавшая "нового урожая" скорбит о земном, но сердце наше не должно терять надежды на то, что "зерно упало на добрую почву" и с молитвой о близком своем человеке уповать на благодать Божью, дарующую "новый урожай" в жизни вечной.
Святые отцы много говорили о смерти, и всегда - с надеждой. Смерть не должна пугать, но должна смирять человека. Вся наша жизнь - это приготовление к смерти, и от того, как ты себя человек приготовишь - и зависит твой "будущий урожай". Смерти должны боятся те, кто не имеют "страха Божьего" (кто не боятся потерять Бога). Бесстрашно смерть могут встретить только те, кто имеет сильную веру, истинные добродетели, любовь и благое упование на Спасителя и Бога Нашего Исуса Христа. Смерть и есть мерилом истинности христианской жизни. Безумен тот, кто постоянно твердить, что не боится смерти. Безумен тот, кто постоянно трепещет от одной мысли о ней. Благоразумен тот, кто думает больше о своей душе и о своей теле, устрояя свою жизнь по подобию жизни Христовой, ибо такой и даст "благой плод".
