1)Как-то к Будде пришел ученик, ждавший чудес, - мол “после чуда уверую“. Будда
печально улыбнулся и показал ему великое чудо. Ученик воскликнул: “Теперь я согласен под Твоей рукой пройти ступени Учения!“ Но Будда показал ему на дверь и сказал:“Теперь ты Мне больше не нужен“.
2)Прослышав о чудотворце, пришла к Будде женщина, у которой умер сын, и попросила воскресить его. Будда ответил: «Принеси мне горчичное зернышко из семьи, где еще никто не умирал». Долго ходила женщина от дома к дому, ни с чем вернулась, и Будда сказал: .... Ну вообщето Будда не сказал а спросил женщину: " - Где же горчичные зерна?", в свою очередь женщина ответела "— Просвети меня, Учитель, я бы хотела познать То, что никогда не умирает."— Где же горчичные зерна?Женщина улыбнулась и ответила:— Просвети меня, Учитель, я бы хотела познать То, что никогда не умирает.
1. Тяжеловооруженный рыцарь (возможно, командир подразделения). Этот воин снаряжен типично для Европы конца XIV века. Его голову защищает легкий шлем, близкий по форме к раннему бацинету, с кольчатой бармицей и съемным наносником. Поверх такого шлема рыцарь надевает в конном бою более тяжелый шлем — кюбельхельм, который сейчас держит в руке. Доспех прикрыт стеганой коттой с геральдическими щитками. Защита ног и рук — стандартная для этого времени. Ноги защищены сабатонами (латными башмаками), створчатыми наголенниками, наколенниками и набедренниками, руки — створчатыми наручами, налокотниками, оплечьями и перчатками с чешуйчатыми пальцами. В левой руке рыцарь держит разновидность боевого молота, который в этот период становится символом военачальника. К груди доспеха цепями прикреплены подвешенные на поясе меч и кинжал. Конь рыцаря надежно защищен кольчужной попоной и латным оголовьем. Передняя часть седла, значительно расширенная и усиленная спереди металлом, служит дополнительной защитой для всадника, вместе щитом-тарчем.
Узнав о смерти Антония, Октавиан пролил приличествующую случаю слезу. Попутно он прочитал друзьям отрывки из своей переписки с Антонием, «чтобы они убедились, — по словам Плутарха, — как дружелюбно и справедливо писал он и с какою грубостью, с каким высокомерием всегда отвечал Антоний»[64]. Поспособствовав таким образом утверждению своего доброго имени в глазах современников и потомков, Октавиан отправил к Клеопатре для переговоров Прокулея, того самого, что прибыл к подножию гробницы в минуту смерти Антония. Он велел своему посланцу доставить Клеопатру живой, чтобы ее можно было провести в триумфальном шествии в Риме.
Любопытно, что Антоний успел перед смертью дать Клеопатре совет довериться Прокулею. Но Антоний сделал это напрасно, а Октавиан слишком понадеялся на красноречие своего посланца. Клеопатра отказалась впустить его в гробницу. Прокулей ограничился переговорами, прославляя доброту и милосердие Октавиана и не скупясь на обещания.
В этих трагических переговорах Клеопатра не требовала ничего для себя лично. Она просила лишь ручательства, что египетский трон перейдет по наследству к ее детям. В душе Клеопатры, надо полагать, произошел перелом. Весной она еще могла, мечтая о власти, цепляться за Цезариона, вступавшего в пору зрелости. Но сейчас она помышляла лишь о будущем династии. Себя она в расчет не принимала. Единственный козырь в переговорах с Октавианом — это возможность распорядиться собственной жизнью по своему усмотрению. Однако Октавиан стремился лишить ее этого преимущества. Он посылает следом другого приближенного, Галла, который тоже вступает в переговоры, тоже не скупится на обещания и вовлекает Клеопатру в дискуссию, в то время как Про-кулей приставляет лестницу с противоположной стороны усыпальницы, где находится то самое окно, через которое царица и ее служанки втянули наверх умирающего Антония. Хитрость удается. Прокулей врывается в комнату Клеопатры и успевает выхватить у нее из рук кинжал, которым она пыталась заколоться.
Весной 1666 года на высоком правом берегу у слияния рек Уды и Селенг край и стал главным местом хранения товаров отправлявшихся в Нерчинск.и отрядом служилых людей под командой Гаврилы Ловцова и Осипа Известно, что летом 1675 года через устС 1680 года через Удинский острог начинают проходить русские торговые караваны в Китай. Острог прикрывал от наступлений кочевников с юга и запада долину реки Уды, по которой пролегал основной путь в Нерчинский край и стал главным местом хранения товаров и формировС 1686 по 1689 год укрепление неоднократно осаждалось бурятами и монголами.В 1689 году на месте первоначального малого острога по приказу Фёдора Головина двумя полками московских стрельцов был построен новый, значительно расширенный, острог — «град Удинский». В 1724 году освящается церковь во имя апостолов Петра и Павла. В 1741 году началось строительство Одигитриевского собора — первого каменного здания в городе.В 1770 году был разработан первый план застройки Верхнеудинска.В 1786 году началось строительство каменной Спасской церкви вместо ранее построенной деревянной. Строительство завершилось в 1800 году .В 1795 году в городе появляется первый частный каменный дом, принадлежащий купцу Адреяну Титову.В 1816 году принят новый проект застройки Верхнеудинска.В 1822 году построен первый мост через реку Уда.В 1851 году Верхнеудинск становится административным центром Верхнеудинского округа Забайкальской области. В городе 499 домов, лавок 75, жителей 3746.В 1863 году на реке Селенге появился первый пароход.В 1879 году в учебных заведениях города обучалось 177 детей.22 августа 1882 года открылся городской общественный банк. В 1892 году в городе появились биржевые извозчики.8 сентября 1895 года в Верхнеудинске началось строительство железной дороги.В 1907 году началось строительство мечети и католического костёла.В 1930-е годы в городе начинается крупное промышленное строительство.В 1939 году улица Ленина покрыта асфальтом, началось строительство водопроводной системы.10 декабря 1959 года создан Приборостроительный завод.В 1992 году Улан-Удэ становится столицей Республики Бурятия.В декабре 2012 года новым мэром Улан-Удэ выбран Александр Голков ания караванов, отправлявшихся в Нерчинск.ье Уды, не упоминая о существовании зимовья, проезжал в Китай царский посланник Николай Спафарий в своих отписках в Москву предлагавший построить в устье Уды острог.