Крестьянское восстание под предводительством Емельяна Ивановича Пугачева
самый сильный социальный взрыв в годы правления Екатерины II и наиболее
организованное выступление народных низов против правящего режима за
последние 200 лет.
1. Ужесточение крепостного права.
- Крепостные не имели никаких прав и подвергались издевательствам и мучениям со стороны своих хозяев.
-
Помещик не имел права убивать своего крепостного, но это не помешало
помещице Московского уезда Салтыковой замучить сто крепостных, так как
на нее могло быть наложено церковное покаяние.
- Помещик мог ссылать
крестьян по своему усмотрению за малейшую провинность и непокорность.
Мог продать крестьянина, членов его семьи. Мог проиграть крестьян в
карты или обменять на собак.
2. Тяжелым было положение работных людей на мануфактурах.
- Крестьяне многие месяцы были оторваны от своих семей, работая по 12-15 часов в сутки.
- Нечеловеческие условия труда вызывали болезни и гибель многих рабочих.
3. Важнейшим источником доходов в государстве стал быстрый рост налогового бремени, который лег на плечи крестьян.
Программными
документами Екатерины II стали жалованная грамота дворянству на земли и
крепостных крестьян по которой, дворяне освобождались от налогов, а
крепостные крестьяне становились основными их плательщиками.
Ожесточенность
и массовость восстания показали правящим кругам, что ситуация в стране
требует перемен. Власть вынуждена была искать пути решения крестьянского
вопроса, остававшегося важнейшим в жизни России. Очень ярко о значении
этого восстания говорил историк М. Я. Эйдельман: “ В России с крестьян
драли три шкуры, но если бы не Болотников, Разин, Булавин, Пугачев –
содрали бы все десять ”. Следствием Крестьянской войны стали новые
реформы. Так народное возмущение привело к укреплению того строя, против
которого направлялось
вывод:.
Крестьянское восстание ничего не изменило к
лучшему в положении крестьянства, коренных народов Поволжья и Приуралья,
казачества. Лишь на горных заводах Урала были приняты меры по
увеличению заработной платы и улучшению условий труда, заставило власти
искать пути решения крестьянского вопроса, остававшегося важнейшим в
общественной жизни России, так как призрак “пугачевщины” стал с тех пор
преследовать помещиков и представителей власти.
Буддизм отрицает касты.
<span>А так как основоположение этим взглядам положил Будда, то сомневаюсь что он относился к этому хорошо
</span>
Громко гремели трубы, рыцари выкликали имена своих прекрасных дам, кричали, переживая за своих любимцев, зрители. Турнирные судьи тем временем зорко следили за действиями каждого из противников. Успехом считалось, если рыцарь сломил копье, попав е туловище противника между седлом и шлемом. Чем выше приходился удар, тем выше его и оценивали. Если рыцарь ломал копье, угодив прямо в шлем противника, это считалось особенным проявлением мастерства. Ну, а рыцарь, выбитый из седла, лишался возможности принять участие в следующей схватке.Поэтому менее постыдным на турнире считалось упасть вместе с конем, чем быть выбитым из седла. Тот, кто красиво и твердо держал копье, хоть оно и не ломалось ‘от крепкого удара, заслуживал большей похвалы, чем тот, кто наносил меткий удар, но при этом плохо управлял конем. Состязание прекращалось, когда все рыцари успевали в полной мере проявить свою храбрость и воинское искусство. Устроитель турнира опускал свой жезл, и герольды давали сигнал к окончанию турнира. Теперь почетных гостей и участников ждал пир. Рыцари вступали в зал, где были накрыты столы, под громкие звуки труб, облаченные в яркие одежды, и занимали места под знаменами со своими гербами. Самым храбрым и отличившимся рыцарям отводились и самые почетные места.В разгар пиршества делался перерыв, и герольды торжественно представляли дамам самых достойных рыцарей. При этом та из дам, что была выбрана победителем королевой любви и красоты, раздавала призы коленопреклоненным рыцарям и обращалась к каждому из них с особой похвальной речью.
Образование золотой орды 1242 г.
Иза надобности управления и приказов царей
