Есть, конечно. И молятся они не "старым славянским богам", а тому же православному триединому Богу. Только с небольшими различиями по сравнению с ортодоксальной церковью. Есть в Москве молельные дома на Преображенке, есть общины в Пензе, Нижнем Новгороде, Казани, Астрахани, в Сибири, на Урале.
Я сама из семьи старообрядцев, бабушка была старостой, хорошо помню, как приходили старухи молиться. Но она нас никогда ни к чему не принуждала, просто рассказывала кое-что, если нам было интересно. Было много старинных икон, книг. Все кануло.. . Бабушка жила в Пензе, поддерживала тесную связь с единоверцами в других городах. Детей старались между своими женить.
Но в жизни моей бабушки не было никакого фанатизма, и религия занимала не главное место: работали, ростили детей, были и праздники.
<span>Я, не будучи ни верующий, ни атеисткой, детей своих покрестила в Москве тоже в старом обряде. Традиции просто стараюсь почитать. А там видно будет. </span>
<span>ограничил дальнейшее приращение церковных владений в городах и финансовые привилегии духовенства, совершенствование нравов духовенства крч</span>
На самом деле, не один из этих учёных не является правым в целом, но я всё же склоняюсь ко 2 варианту. Дело в том, что война была абсолютно не избежна, ибо конфликты на Балканах, Кавказе, делёжка территорий в Африке(зачастую они перерастали в боевые действия) вели, непосредственно, к войне. И, естественно, великие державы на тот момент всеми силами готовились к войне, и не раз откладывали её, дабы получить приемущество в военно-стратегическом плане, так что война является далеко не неожиданной.
Биографы царя-реформатора тщетно искали в его детских и юношеских годах признаки склонности к преобразовательной деятельности. Александр Николаевич родился в Москве 17 апреля 1818 г. в семье великого князя Николая Павловича (с 1825 г. - императора Николая I). Воспитателем к шестилетнему Саше был определен капитан гвардии Мердер, пользовавшийся уважением и любовью молодого великого князя. Желая наилучшим образом подготовить своего наследника к роли российского императора, Николай I считал необходимым дать ему не только традиционное для императорской семьи военное, но и гуманитарное образование и воспитание. С этой целью в наставники к Александру определили В. А. Жуковского. Поэт был близок к царской семье, выполняя с 1817 г. роль учителя русского языка великой княгини Александры Федоровны, матери наследника. Свои политические идеалы он пытался передать Александру. Похожие политические идеи звучали и в лекциях М. М. Сперанского, которые наследник прослушал по достижении совершеннолетия. Для завершения его образования Николай I отправил в 1837 г. цесаревича в более чем полугодовое путешествие, проходившее через 30 губерний, что дало возможность Александру Николаевичу познакомиться с жизнью России. В следующем году он объехал Западную Европу.
