В європейських країнах Київську Русь вважали варварською країною, в якій правлять жорстокі князі, живуть дикі люди, які вірять у різних богів, але після прийняття християнства Київська Русь стає повноцінним членом міжнародних відносин, до київського князя прибувають посли європейських монархів, Візантія визнає Київську Русь, як свої союзника. Завдяки введеню християнства виникають пам*ятки архітектури, розбудовується Київ та інші міста. Виникають монастирі, в яких згодом ченці починають переписувати книги, навчити дітей боярів. Також, християнсво сприяло інтеграції племен в одну централізовану державу.
Это должно быть то, посмотри ещё
<span>… имели
единственную цель —сбережение православия как источника нравственной и политической силы
русского народа.
Русь была побеждена, победителям нужно было собирать дань, для этого выбирался местный уважаемый всеми князь. То, что Невский использовал свое положение для личного обогащения, нигде не упоминается, а то, что он умел договариваться по </span>приемлемому размеру дани - это известно.
То, что касается сохранения православия, то <span>монголо-татары терпимо относились к религиям на захваченных ими территориях и не обращали насильно население в свою веру.
</span>Поэтому действия Невского были направлены на сохранение веры в душах русских людей, чтобы не было разочарования на фоне выпавших страданий в христианском боге. Наверное это и имел ввиду Вернадский.
В последующем, за свои благодеяния, Александр Невский был православной церковью канонизирован как святой.
Стараниями М.С.Горбачёва была разрушена Берлинская стена и произошло воссоединение Германии.
Начало "звездных войн" относят к 1976 году, когда начала выходить серия книг Э.Берроуза "Джон Картер на Марсе".
Начало XIX в.— время культурного и духовного подъема в России. Отечественная война 1812 г. в небывалой степени ускорила рост национального самосознания русского народа, его консолидацию (сплочение). Произошло сближение с русским народом других народов России. Культурному подъему содействовала также политика “просвещенного абсолютизма”, которой придерживался Александр I в начале своего царствования.