Любо́вь — чувство, свойственное человеку, глубокая привязанность к другому человеку или объекту, чувство глубокой симпатии.
Любовь рассматривается также как философская категория, в виде субъектного отношения, интимного избирательного чувства, направленного на предмет любви. Любовь выступает важнейшим субъективным индикатором счастья.
Любовь — одна из фундаментальных и общих тем в мировой культуре и искусстве. Рассуждения о любви и её анализ как явления восходят к древнейшим философским системам и литературным памятникам, известным людям.
***
Какие черные березы?!
Я не встречал таких берез.
над ними полыхали грозы.
И было много,много гроз.
И ливней жестких и косых...
Вновь грома слышаться раскаты.
Березы заслонили хаты
И зорко охраняют их!
Кажуть, що перше справжнє знайомство людини з книгою відбувається завжди випадково, незважаючи на те, що в будинку, де він виховувався, можливо, є багато книжок. Так сталося і зі мною. У моїх батьків велика домашня бібліотека, але та книга, яка відкрила для мене світ художньої літератури, потрапила мені до рук випадково. Я б сказав, навіть проти моєї волі. Батьки виховували в мені повагу до книжок, але в мене воно так і не з’являлося. Я любив вирізати з картону всякі фігурки і склеювати з них які-небудь композиції.
Одного разу я щось склеював і як преса використав першу-ліпшу на очі товсту книжку. Коли це помітили батьки, вони мене пожурили і змусили поставити книжку на місце. Я недбало поклав книгу на стелаж навзнаки. Батько зажадав, щоб я поставив її як годиться – до загального ряд. Я вирішив, що наді мною просто знущаються, і надувся. Тоді батько сказав мені, що, якщо б я знав, що в цій книзі написано, я би вів себе зовсім по-іншому. На щастя, я був цікавий. Та ще батько підлив масла у вогонь, сказавши, що якщо б я опинився на безлюдному острові і мені попалася будь-яка книга, то вона б стала для мене дорожче всього на світі. Ось таким простим шляхом я відкрив для себе книгу Михайла Булгакова “Майстер і Маргарита”.
З першого прочитання я вловив в ній тільки барвисті картини дії і фантастичні моменти. Потім я перечитував її ще кілька разів. І нарешті відкрив в романі Булгакова щось глибоке, особисте та навіть інтимне для ‘своєї душі. Тепер, коли я говорю про Булгакова та його твори, то мимоволі говорю про себе. З російських письменників він мені найближча і буде супроводжувати мене все моє життя.
Назавжди запам’яталося мені відчуття гострої жалості – як при розставанні з дуже близькою людиною, коли я перевернув останню сторінку роману “Майстер і Маргарита”. Мені здається, Булгаков своїми творами відтворив власне життя в мріях і реальності. Його доля як письменника була трагічна. Але цьому виною, я вважаю, було не суспільство взагалі, а неспівзвучний письменника радянської епохи. Булгаков не зміг і не захотів стати “радянським” письменником. Це глибоко моральний вчинок людини, вчинок, гідний наслідування. Свої, поки ще невеликі, проблеми я намагаюся вирішувати в ключі мого улюбленого письменника. Терпінню і мужності також можна вчитися у Булгакова. Згадаймо, як письменник кінчає свій твір “Життя пана де Мольєра”: “І я, якому ніколи не судилося його побачити, посилаю йому свій прощальний привіт!” Ці слова письменника як би сказані їм про себе самого, про письменника, охарактеризовано їм так: “Терпляче і самовіддано писав він все життя – і здебільшого в” стіл “, іноді, втім, не витримуючи, знищуючи рукописи, зовсім як його літературний герой, майстер в суворій шапочці, загнаний в божевільню дружними зусиллями критиків …”
Письменник Булгаков своїм життям і творчествомдоказал мені, що справа, якій людина присвячує своє життя, існує в більш високому вимірі, ніж його особу.
Його життєве справа знаходиться в області ідей і духу. Книга талановитого письменника здатна допомогти знайти життєву гармонію багатьом її читачам. До зустрічі з глибокою книгою, я вважаю, життя людини не має особливого сенсу. На тлі художнього досвіду книги, запала йому в душу, людина починає серйозно осмислювати своє життя. Письменник як би говорить своєму читачеві: “Ви народжені на землі, щоб виконати своє призначення”.
<span>Отже, прочитання мною роману М. Булгакова “Майстер і Маргарита” порушило в мені одного разу бажання пошукати ще більш глибокий зміст в нашій дійсності. Я прочитав на сьогоднішній день майже всього Булгакова і продовжую з задоволенням читати інші книги. Час засилля масової інформації не може вплинути на мою любов.</span>
<span><span>Характеристики
Век нынешний
Век минувший
</span><span>
Отношение к богатству, к чинам
«Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
великолепные соорудя палаты, где разливаются в пирах и мотовстве, и где
не воскресят клиенты-иностранцы прошедшего житья подлейшие черты», «А
тем, кто выше, лесть, как кружево плели…»
«Будь плохонький, да если наберется, душ тысячки две родовых, тот и жених»
</span><span><span>Отношение к службе
</span>
«Служить бы рад, прислуживаться тошно»,
«Мундир! один мундир! Он в прежнем их быту когда-то укрывал, расшитый и
красивый, их слабодушие, рассудка нищету; И нам за ними в путь
счастливый! И в женах, дочерях — к мундиру та же страсть! Я сам к нему
давно ль от нежности отрекся?! Теперь уж в это мне ребячество не
впасть…»
«А у меня, что дело, что не дело, обычай мой такой: подписано, так с плеч долой»
</span><span>
Отношение к иностранному
«И где не воскресят клиенты-иностранцы
прошедшего житья подлейшие черты.» «Как с ранних пор привыкли верить
мы,что нам без немцев нет спасенья.»
«Дверь отперта для званных и незванных, особенно для иностранных.»
</span><span>
Отношение к образованию
«Что, нынче, так же, как издревле, хлопочут
набирать учителей полки числом по более, ценою подешевле?…нам каждого
велят признать историком и географом.»
«Забрать все книги бы да сжечь», «Ученье —
вот чума, ученость — вот причина, что нынче пуще чем когда, безумных
развелось людей и дел, и мнений»
</span><span>
Отношение к крепостному праву
«Тот Нестор негодяев знатных, толпою
окруженный слуг; усердствуя, они в часы вина и драки и честь, и жизнь
его не раз спасали: вдруг, на них он выменял борзые три собаки!!!»
Фамусов – защитник старого века, времени расцвета крепостничества.
</span><span>
Отношение к Московским нравам и времяпрепровождению
«Да и кому в Москве не зажимали рты, обеды, ужины и танцы?»
«К Прасковье Фёдоровне в дом во вторник
зван я на форели», «В четверг я зван на погребенье», «А может в пятницу,
а может и в субботу я должен у вдовы, у докторши крестить.»
</span><span>
Отношение к кумовству, протекции
«А судьи кто?- За древностию лет к свободной жизни их вражда непримирима…»
“При мне служащие чужие очень редки, все больше сестрины, свояченицы детки”
</span><span>
Отношение к свободе суждений
«Помилуйте, мы с вами не ребята, зачем же мнения чужие только святы?»
Ученье — вот чума, ученость — вот причина. Что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей и дел, и мнений
</span><span>
Отношение к любви
Искренность чувства
«Будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых,- тот и жених»
</span><span>
Идеалы
Идеал Чацкого – свободная независимая личность, чуждая рабской приниженности.
Идеал Фамусова – вельможа екатерининского века, «охотники поподличать»</span></span>
Марусе всего 4 года она плохо ходила . У неё были светлые (белокурые ) волосы. Она жила вместе с Валеком в часовне около кладбища . Марусю было тредно расмешить .
Если ей дать что-то вкусное то она начнёт прыгать , радоваться , у неё на щёчках появляються румянцы . Словно оживала . Маруся это цветок который растёт без солнца .
Она очень плохо ходила . Была в грязненькой одежды. Она была очень доброй и радостной .
Соня была хорошей девочкой. Аккурвтной , всегда ей заплитали в косичку волосы. Можно сказать то что она очень милосердная . Она не пожелела куклу , которую ей подарила покойная мать . Соня была кгруглой и упругой как мячик .