боярство занимало более выгодные положения. Формирование отношений подданства породило лестницу чинов, которыми "жаловалась" аристократия. Титулы бояр и князей оставались за ними лишь как свидетельство аристократического происхождения . Высшим был чин "введенного боярина", вторым по значению - чин "окольничьего". Их давали самым знатным боярам и князьям, членам Боярской думы. Огромную роль играл "дворецкий". Далее шли более мелкие чины.
Развитие земельных отношений в это время характеризовалось почти полным исчезновением самостоятельной общинной собственности на землю. Общинные земли переходили в руки вотчинников и помещиков, включались в состав княжеского домена. Вотчина отличалась тем, что собственник обладал почти неограниченным правом на нее. Он мог не только владеть и пользоваться своей землей, но и распоряжаться ею: продавать, дарить, передавать по наследству.
<span>Но все же верховным собственником земли был Великий московский князь, который мог отобрать вотчину отъехавшего вассала. Термин поместье впервые появился в Судебнике 1497 г. Он обозначал особый вид условного землевладения. Поместье давалось только на время службы, как вознаграждение за нее. Помещик мог пользоваться землей, но не распоряжаться ею (не мог продавать, дарить, передавать по наследству). Дворцовые земли были великокняжеской собственностью. Черные земли были государственной собственностью. Их великие князья раздавали за службу.</span>
В древнегреческой школе мне понравилось прежде всего архитектура. Это очень красивое и интересное здание. Там писали не в тетрадях а на ..(я не знаю если честно на чём они там писали)..и это предавало интерес. Уроки вели мудрые люди которые рассказывали интересные вещи: учили грамоте, греческие законы, их боги. Особенно было интересно слушать про богов. Эти легенды и мифы...
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/27735616#readmore
История средних веков охватывает длительный период,
насыщенный многообразными событиями. Он ознаменовался возникновением и
развитием новых форм экономической и общественно-политической жизни.
В средние века человечество значительно продвинулось
вперед в развитии материальной и духовной культуры по сравнению с
предшествующими периодами истории. Наряду с проявлениями феодального
насилия, невежества и кострами инквизиции, голодовками и
опустошительными эпидемиями средневековье оставило в памяти человечества
мощные крестьянские восстания и войны против феодалов и церкви, полную
драматизма борьбу горожан с феодальными сеньорами, массовые еретические
движения, выражавшие социальные чаяния народных масс, первые буржуазные
революции, ранние проявления свободомыслия. От этой эпохи дошли до нас
замечательные поэтические произведения, в том числе памятники народного
творчества, прекрасные образцы архитектуры, живописи, поэзии; к концу ее
относятся первые успехи пробуждающейся научной мысли.
Эпоха средневековья выдвинула плеяду великих людей,
которыми гордится передовое человечество. Таковы первые провозвестники
еще смутных коммунистических чаяний народа — Дольчино, Джон Болл, Томас
Мюнцер; вожди революционных народных масс — Гильом Каль, Уот Тайлер;
родоначальники утопического социализма — Томас Мор и Томмазо Кампанелла.
В благодарной памяти потомков навсегда остались имена смелых
представителей свободной мысли — Петра Абеляра, Роджера Бэкона, Авиценны
и Аверроэса, Яна Гуса, Николая Коперника, Джордано Бруно, Галилео
Галилея; гениальных поэтов и писателей — Фирдоуси, Омара Хайяма, Саади,
Хафиза, Низами, Данте, Петрарки, Боккаччо, Чосера, Рабле, Шекспира,
Сервантеса; выдающихся художников — Джотто, Рафаэля, Микеланджело,
Леонардо да Винчи, Андрея Рублева, Дюрера, Рубенса, Рембрандта. Термин
«средние века» (точнее средний век — medium aevum) возник в Италии в
XV-XVI вв. в кругах гуманистов (от этого латинского термина ведет свое
происхождение и термин «медиевистика», которым называют область
исторической науки, изучающую историю средних веков). На разных этапах
развития исторической науки в понятие «средние века» вкладывали
различное содержание. Историки XVII— XVIII вв., закрепившие деление
истории на древнюю, среднюю и новую, считали средние века периодом
глубокого культурного упадка в противовес высокому взлету культуры в
античном мире и в новое время. В дальнейшем буржуазные историки не
смогли выдвинуть какого-либо единого научного определения понятия
средние века. В современной буржуазной историографии преобладает
мнение, что термины «средние века», «древний мир», «новое время» лишены
всякого определенного содержания и приняты лишь как традиционные деления
исторического материала.
Марксистско-ленинская историческая наука вкладывает в
эту традиционную периодизацию совершенно иное содержание. Рассматривая
исторический процесс как закономерную смену общественно-экономических
формаций, историки-марксисты понимают средние
<span />