Народные И Древнерусские Произведения - Подвиг Отрока Киевлянина И Хитрость Воеводы ПретичаВ лето 6476 (968). Пришли впервые печенеги на Русскую землю, а Святослав был тогда в Переяславце, и заперлась Ольга со своими внуками Ярополком, Олегом и Владимиром в городе Киеве. И осадили печенеги город силою великой: было их бесчисленное множество вокруг города, и нельзя было ни выйти из города, ни вести послать, и изнемогли люди от голода и жажды. И собрались люди той стороны Днепра в ладьях и стояли на том берегу, и нельзя было ни тем пробраться в Киев, ни этим из города к ним. И стали тужить люди в городе и сказали: "Нет ли кого, кто бы смог перебраться на ту сторону и сказать им: если не подступите утром к городу, сдадимся печенегам". И сказал один отрок: "Я проберусь", и ответили ему: "Иди". Он же вышел из города, держа уздечку, и побежал через стоянку печенегов, спрашивая их: "Не видел ли кто-нибудь коня?" Ибо знал он по-печенежски, и его принимали за своего. И когда приблизился он к реке, то, скинув одежду, бросился в Днепр и поплыл. Увидев это, печенеги кинулись за ним, стреляли в него, но не смогли ему ничего сделать. На том берегу заметили это, подъехали к нему в ладье, взяли его в ладью и привезли его к дружине. И сказал им отрок: "Если не подойдете завтра к городу, то люди сдадутся печенегам". Воевода же их, по имени Претич, сказал на это: "Пойдем завтра в ладьях и, захватив княгиню и княжичей, умчим на этот берег. Если же не сделаем этого, то погубит нас Святослав". И на следующее утро, близко к рассвету, сели в ладьи п громко затрубили, а люди в городе закричали. Печенегам же показалось, что пришел сам князь, и побежали от города врассыпную. И вышла Ольга с внуками и людьми к ладьям. Печенежский же князь, увидев это, возвратился один и обратился к воеводе Претичу: "Кто это пришел?" А тот ответил ему: "Люди той стороны (Днепра)". Печенежский князь снова спросил: "А ты не князь ли уж?" Претич же ответил: "Я муж его, пришел с передовым отрядом, а за мною идет войско с самим князем: бесчисленное их множество". Так сказал он, чтобы их припугнуть. Князь же печенежский сказал Претичу: "Будь мне другом". Тот ответил: "Так и сделаю". И подали они друг другу руки, и дал печенежский князь Претичу коня, саблю и стрелы. Тот же дал ему кольчугу, щит и меч. И отступили печенеги от города, и нельзя было вывести коня напоить: стояли печенеги на Лыбеди. И послали киевляне к Святославу со словами: "Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул, а нас чуть было не взяли печенеги и мать твою и детей твоих. Если не придешь и не защитишь нас, то возьмут-таки нас. Неужели не жаль тебе своей отчины, старой матери, детей своих?" Услышав это, Святослав с дружиною быстро сел на коней и вернулся в Киев; приветствовал мать свою и детей и сокрушался о том, что случилось с ними от печенегов. И собрал воинов, и прогнал печенегов в поле, и наступил мир.<span>См. также: Другой Автор - Повесть Временных Лет, Генрих Гейне - Германия Зимняя Сказка, Буниниа - Окаянные Дни, Народные И Древнерусские Произведения - Поучение Владимира Мономаха, Сетон-томпсон Эрнест - Снап, Михаил Загоскин - Юрий Милославский, Или Русские В 1612 Году</span><span> </span>
Марк Твен — выдающийся американский писатель, журналист и общественный деятель. Его творчество охватывает множество жанров — реализм, романтизм, юмор, сатира, философская фантастика, публицистика и др., и во всех этих жанрах он неизменно занимает позицию гуманиста и демократа.
Сэмюэл Лэнгхорн Клеменс родился 30 ноября 1835 в маленьком городке Флориде (штат Миссури, США); позже он шутил, что, родившись, увеличил его население на один процент. Он был третий из четырёх выживших детей Джона и Джейн Клеменс. Когда Сэм ещё был ребёнком, семья в поисках лучшей жизни переехала в город Ганнибал (там же, в Миссури). Именно этот город и его жители позже были описаны Марком Твеном в его знаменитых произведениях, особенно в «Приключениях Тома Сойера».
Потому что у него было 3 сына 2 х убили русские 1 передался(перешёл) на сторону русских старик тоже перешёл нашёл сына и убил потом вернулся в аул и пошёл в мечеть
Владимир Дубровский, гордый,
дороживший своей дворянской честью из-за любви отказался от мести и вошел в дом
Троекурова в роли слуги (учитель) . Дубровский на почтовой станции встретился с
французом, который ехал к Троекурову, чтобы служить учителем у маленького Саши.
Дубровский предложил французу денег и он отдал ему все документы и тотчас же
уехал во Францию. Так Дубровский стал Дефоржем. За время пребывания в имении
Троекурова Дубровский проявил выдержку, хладнокровие, актерские качества,
благородство и умение владеть собой. Дубровский влюблен в Машу. Желание быть
рядом с ней, постоянно видеть ее - главная причина его рискованного поступка. Но
воспитанная в аристократических предрассудках, Маша Троекурова воспринимала
учителя как слугу и даже не заметила того впечатления, какое сама произвела на
француза. Так продолжалось некоторое время, но случай с медведем, которого
застрелил Дефорж, заставил ее по-новому взглянуть на молодого человека:
"Воображение ее было поражено…она увидела, что храбрость и гордое
самолюбие не исключительно принадлежат одному сословию, и с тех пор стала
оказывать молодому учителю уважение, которое час от часу становилось
внимательнее… " Чувства молодых людей постепенно крепли. Маша
"начинала понимать собственное сердце и признавалась с невольной досадою,
что оно не было равнодушно к достоинствам молодого француза. Он с своей стороны
не выходил из пределов почтения и строгой пристойности". Но однажды Дефорж
украдкой передает ей записку, в которой просит о свидании. В назначенное время
Маша приходит в условленное место, и Дефорж сообщает ей о том, что он вынужден
скоро уехать, но перед этим должен сказать ей нечто важное. Неожиданно он
открывает Маше, кто он такой на самом деле. Успокаивая испуганную Машу, он
говорит, что простил ее отца. Что это именно она спасла Кириллу Петровича, что
дом, в котором живет Марья Кирилловна,- священ для него. Дубровский просит Машу
дать ему обещание, что в случае несчастья она прибегнет к его помощи, и
исчезает. Дефорж выполнил свою роль и больше читатель его не увидит.
Тема «маленького человека» в «Шинели» поднимается Гоголем неслучайно. Типизация героев – один из основных признаков реалистического метода творчества, а образ «маленького человека» стал традиционным для русского реализма. Его создателем по праву считается Александр Пушкин (Самсон Вырин из «Станционного смотрителя»). Оба автора даже в самом прозаическом персонаже видят скрытые сокровища души. Любовь, самоотречение или преданность идеалу «маленькие люди» не выпячивают на всеобщее обозрение, а хранят глубоко в сердце. Этого близорукое общество не видит, явно пренебрегая ими, считая ничтожествами тех, кто на самом деле на голову выше остальных.Конфликт в повести Гоголя «Шинель» — большая трагедия маленького человека, у которого отняли единственную ценность. Но главная проблема состоит в том, что никто не сочувствует герою, он не находит поддержки у окружения. Его беду лишь усугубляют равнодушие или насмешки. С одной стороны, автор протестует против мира, который превращает человека в Акакия Акакиевича, нашедшего смысл жизни в вещи. Он резко критикует тех, кто «натрунились и наострились вдоволь» над «вечными титулярными советниками». Таких забитых и сломленных людей вообще не должно быть. С другой стороны, Гоголь – реалист, он понимает, что они есть и будут, поэтому призывает хотя бы обратить внимание на несчастных Башмачкиных, не допустить трагической развязки их судьбы.