ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК<span>Рим был неприступной крепостью, а римляне - суровыми и воинственными людьми. Они ревностно охраняли свою землю, но у большинства из них не было ни жен, ни детей, а стало быть, у города не было будущего. Царь Рима, Ромул, снарядил посольство к соседним народам, чтобы высватать для римлян невест, но соседи не доверяли римлянам, считали их неизвестно откуда взявшимися пришельцами, и никто не соглашался отдать им вжены своихдочерей. Тогда Ромул решил прибегнуть к хитрости. Он устроил в Риме спортивные игры и пригласил на них сабинян - горское племя, женщины которого славились красотой. Сабиняне приняли приглашение и явились в Рим. Многие привезли с собой жен, дочерей и сестер. Ромул предупредил римлян, чтобы они присмотрелись к девушкам, и каждый наметил бы для себя ту, которая ему больше по нраву. Когда игры были в разгаре и сабиняне, не замечая ничего вокруг, следили за происходящим на арене, Ромул подал условленный знак, сняв и снова надев свой пурпурный плащ. По этому знаку римляне подхватили на руки сабинянок и бросились бежать. (Считается, что именно тогда возник существующий до сих пор обычай, по которому муж вносит новобрачную в свой дом на руках.) Девушки кричали и сопротивлялись, сабиняне, ошеломленные неожиданностью, попытались отбить их у похитителей, но не смогли и вынуждены были вернуться домой, оставив своихдочерей и сестер в Риме. Желая соблюсти общепризнанные нравственные правила, римляне постарались похитить только незамужних девушек, но среди них случайно оказалась и одна мужняя жена, Герсилия, которую взял в жены сам Ромул. И.Г. Шенфельд. Похищение сабинянок. Германия. XVIIв. Ромул обратился к похищенным сабинянкам с речью, растолковав им, что насилие было вынужденной мерой, и заверил, что, водворившись в домах римлян, они будут пользоваться почетом и всеобщим уважением, а римляне станут им хорошими мужьями. Похищенные смирились со своей участью и согласились выйти замуж за похитителей. Римляне стали налаживать семейную жизнь, сабинянки, как и подобает хорошим женам, рожали детей и вели домашнее хозяйство. Но сабиняне, лишившись дочерей и сестер, чувствовали себя оскорбленными. Сабинский царь Тит Таций собрал войско и пошел на римлян войной. Натиск сабинян был так мощен и стремителен, что римлянам пришлось отступить и укрыться за стенами Рима. Римское войско возглавлял полководец Спирий Тарпей, у которого была дочь Тарпея. Однажды Тарпея увидела с городской стены сабинского царя Тита Тация. Девушка была поражена красотой и статью вражеского полководца и полюбила его так, что решила предать свой город. В Риме праздновали годовщину его основания, и на этот день было объявлено перемирие. Тарпея, воспользовавшись возможностью выйти из города, отправилась во вражеский лагерь и передала Титу Тацию ключи от Рима. Тит Таций счел поступок Тарпей неблаговидным и приказал ее казнить, но тем не менее воспользовался ее предательством - и сабиняне вошли в Рим. Началось кровопролитное сражение. Сабинянки с ужасом наблюдали, как их мужья сражаются с их отцами и братьями, рыдали и заламывали руки. Но жена Ромула Герсилия воскликнула: "Не время предаваться отчаянию! Мы должны остановить кровопролитие!" Женщины распустили волосы в знак скорби и, взяв на руки маленьких детей, бросились между сражающимися. Плутарх писал: "Со всех сторон появились бежавшие с криком и воплями, через оружие и трупы к своим мужьям и отцам, точно исступленные, похищенные дочери сабинцев, (...) они называли самыми нежными именами то сабинцев, то римлян". Сабинянки кричали: "Остановитесь! Лучше обратите свой гнев против нас, ибо мы - причина раздора!" Противники растерялись - и опустили оружие. Аженщины уже приветствовали своих отцов и братьев, протягивали им детей, сабиняне брали на руки своих внуков и племянников. Суровые римляне растрогались, видя всеобщую радость, иоба народа заключили между собой вечный мир.</span>
Афинами управляли аристократы (местная
знать). У них во владении были лучшие участки земли на равнине, крестьяне же,
ютились на склонах гор, где почва была плохой: малоплодородной и каменистой.
Аристократы представляли собой государственный совет, который назывался
ареопаг. Ареопаг часто собирался на холме, посвященном богу войны Аресу, там
обсуждались государственные вопросы.
Ежегодно этот совет голосованием выбирал 9 архонтов, которые на год
становились жрецами, судьями и военачальниками.
Остальной народ – это демос: крестьяне,
ремесленники, моряки, торговцы. К демосу зачастую относились и богатые, знатные
люди, которые не хотели участвовать в управлении страной наравне со знатью. Они в собраниях не участвовали.
В период расцвета афинской демократии:
Народное собрание в Афинах происходило в
следующем порядке:
1)
Собиралось народное собрание часто, каждые
восемь-девять дней на холме, посвященном богу войны Аресу.
2)
Принимать участие в народном собрании имели
право все свободные граждане, кроме женщин, детей, метеков (свободные люди, не
имевшие афинского гражданства) и рабов.
3)
Народное собрание объявляло войну или утверждало
условия мира, принимало законы, распоряжалось казной, назначало должностных лиц
и пр.
4)
Не все участники собрания поддерживали
предложенное решение, в народном собрании царила свобода слова. Допускалась
критика, существовало открытое, тайное и особое голосование.
5)
При особом голосовании (остракизм), когда на
черепке писали имя опасного человека и количество таких черепков с именем
одного человека насчитывалось 6 тыс., то такого претендента охранники, без
разговоров, отправляли в изгнание на 10 лет.
<span>Вое́нный коммуни́зм</span><span> — </span>название внутренней политики <span>Советскогогосударства</span><span>, </span>проводившейся в 1918<span> — </span>1921 гг<span>. </span>в условиях <span>Гражданскойвойны</span><span>. </span>Её характерными чертами были крайняя <span>централизацияуправления экономикой</span><span>, </span>национализация крупной<span>, </span>средней и даже мелкойпромышленности<span> (</span>частично<span>), </span><span>государственная монополия</span> на многиепродукты <span>сельского хозяйства</span><span>, </span>продразвёрстка<span>, </span>запрещение <span>частнойторговли</span><span>, </span>свёртывание <span>товарно-денежных отношений</span><span>, </span>уравнительство враспределении материальных благ<span>, </span><span>милитаризация труда</span><span>. </span>Такая политикасоответствовала принципам<span>, </span>на основе которых<span>, </span>по мнению марксистов<span>, </span>должно было возникнуть <span>коммунистическое общество</span><span>. </span>В историографииимеются различные мнения по вопросу о причинах перехода к такойполитике<span> — </span>кто-то из историков считал<span>, </span>что это была попытка команднымметодом<span> «</span>ввести коммунизм<span>», </span>другие объясняли её реакциейбольшевистского руководства на реалии Гражданской войны<span>. </span>Такие жепротиворечивые оценки давали этой политике и сами вожди<span>большевистской партии</span><span>, </span>возглавлявшие страну в годы Гражданскойвойны<span>[1]</span><span>. </span>Решение о прекращении военного коммунизма и переходе к НЭПубыло принято 15 марта 1921 года на <span>X съезде РКП(б)</span><span>.</span>
Ареопаг-историческая местность в Афинах Эллада-самонозвание Греции Колония-территория,находящийся под властью иностранного государства Триера-особый вид боевого судна Стратег-главнокомандующий войском с полномочиями