Иван 4 был самым грозным правителем Росси при нём были присоедены огромные территории
приего царствовании Россия расширила свои владения укрепила международное положение присоеденила Казанское Астраханское и Сибирские ханства установила союзнические отношения с Ногайской Ордой и кавказскими правителями, Российское государство создало основу для своего продвижения в южном направлении
<span>В первой половине 17 в. портреты писались Яичными красками на доске, то во второй половине 17 в. стали писать Масляными красками на холсте.
</span><span>Если вы о книгах, то кожу, золото, бумага и т. д, а для текста : перо и чернила)
</span>
1. Март 1611
2. Дмитрий Пожарский
3. Поляки, крымские татары, англичане.
4. в июне 1611 г. польский король захватил Новгород, в Москве хозяйничали поляки, с юга - крымский хан, с севера-англичане.
5.поражение Руси
1 крестовый поход (1096—1099) Участники имеется ввиду армии которые вступили. Это: Крестоносцы 35 тыс., Византия 2 тыс., Крестьяне-крестоносцы: более 100 тысяч. Цель оказать помощь восточным христианам<span> в защите </span>Анатолии<span> (Малая Азия) от наступления </span>сельджуков. <span>В ходе похода также дополнительной целью стало освобождение священного города </span>Иерусалима<span> и </span>Святой земли<span> от </span>мусульман. Результат: <span>Победа крестоносцев, захват ими Триполи, Антиохии и Эдессы. Маршрут у них был таков - армии должны были объединится в Константинополе - битва в Никея - битва в Дорилея - Кония - Кесарея - Мараш - Антиохия - Триполи - Акра - Иерусалим и битва в Аскалон. Это все основной маршрут.
2 крестовый поход (</span>1147—1149 годы). <span>Задача его состояла в том, чтобы ослабить мусульманского эмира Занги и отнять у него </span>Эдессу. Участники это армия численностью до 70 тысяч человек. Результат: <span>Поражение крестоносцев на Святой Земле, н<span>еспособность воссоздать графство Эдесса, м</span><span>ирный договор между Византийской империей и сельджуками. Маршрут же был таким - Антиохия - Триполи - Акра - битва в Дамаск.
3 </span></span>крестовый поход (1189-1192). Папа объявил крестовый поход и потребовал прекращения всех войн между христианами. Цель - прекратить споры между христианами. В походе п<span>риняли участие четверо самых могущественных </span>европейских монархов<span> —германский </span>император Фридрих I Барбаросса<span>, французский </span>король Филипп II Август<span>, австрийский </span>герцог Леопольд V<span> и английский король </span>Ричард I Львиное Сердце<span>.Также союзником европейских монархий выступил король </span>Киликийской Армении Левон II. Итог: Иерусалим остался под мусульманским контролем, восстановление жизнеспособности христианских государств Леванта, мусульмане разрешили христианские паломничества в Иерусалим. Маршрут - Париж - Маргель- Рим - Неаполь - Мессина - Триполь - Акра.
4 крестовый поход (1202—1204). В 1198 году папа Иннокентий III приступил к организации четвертого крестового похода, целью которого должны были стать овладение Иерусалимом и покорение Египта. Участники все те же самые крестоносцы. Маршрут - Венеция - Триеста - Задар - Сплит - Дуррес - о.Корфу - Корон - Константинополь. <span>На Балканах возникли новые государства крестоносцев, в том числе Латинская Римская империя (просуществовала до 1261 года). Четвертый поход ярко продемонстрировал грабительскую сущность и завоевательные цели крестовых походов.</span>
Азахский костюм<span>История казахского костюма тесно связана с историей кочевников Великой степи и дает представление о формировании материальных и духовных ценностей этих народов. Анализ исторических очерков древних летописцев, ученых и путешественников, отчеты полевых экспедиций, образцы музейных экспонатов демонстрируют богатое художественное исполнение костюма. В нем наглядно отражены древние традиции, связанные с историческими, экономическими, социальными и климатическими условиями, а также влияние других культур и костюмных комплексов.
Казахский костюм создавался и видоизменялся под влиянием условий жизни в степях со знойным летом, пронизывающими ветрами, холодной зимой и роскошной весной. Формируясь столетиями, казахский костюм прочно сохранил в себе функциональные и эстетические ценности, удобные для кочевого образа жизни. В костюме отразились исторические процессы, которые происходили на территории Казахстана с эпохи древних саков (IX-II века до нашей эры), гуннов (II век до нашей эры – V век нашей эры) и тюрков (V- <span>XIII </span>века нашей эры), а также периоды формирования казахской государственности, присоединения к России, революции, установления Советской власти и современности. </span>С расцветом Великого Шелкового пути и появлением первых признаков оседлости происходит заимствование форм покроя головных уборов, одежды, обуви, аксессуаров других культур. Одновременно расширяется ассортимент используемого материала и его цветовой спектр. Наряду с войлоком, самотканым сукном из верблюжьей шерсти и кожей тонкой выделки в одежде используются хлопчатобумажные, шелковые, льняные ткани. Совершенствуются технология изготовления и техника декорирования одежды.
<span>Определенную информацию об одежде кочевников Евразии можно получить, изучая дневники и зарисовки выдающегося ученого-просветителя Чокана Валиханова, отчеты полевых исследований этнографов Н.П. Лобачевой, Ф.Д. Люшкевич, М.В. Сазоновой, Р.Я. Рассудовой, М.В. Горелик, З.А. Широковой и других. Ценная информация о костюме кочевников получена при изучении исторических очерков китайских летописцев, а также путевых записок и зарисовок путешественников по Великому Шелковому пути.
</span>