Пословицы
<span>- Груда книг не заменит хорошего учителя.
</span><span> Родители создают тело, учителя создают душу.
</span><span> Высоко дело учительства, но и трудно оно
</span><span>Тысяча учителей – тысяча методов
</span><span>Свет каганца – от масла, знания ученика – от учителя
</span>поговорки
<span>Невежда учителя ненавидит. (грузинская)
</span><span>Почитай учителя, как родителя. (русская)
</span><span>Строгость учителя лучше ласки отца. (персидская)
</span><span>Учителя только открывают двери, дальше Вы идёте сами. (китайская)
</span><span>Почитай учителя, как родителя. (русская)
</span><span>Груда книг не заменит хорошего учителя.
</span><span>Тысяча учителей – тысяча методов
</span><span>Родители создают тело, учителя – душу. (монгольская)
афоризмы
1 </span>Кто постигает новое, лелея старое, тот может быть учителем.
<span>Конфуций
</span>.2. Воспитателем и учителем надо родиться; им руководит прирожденный такт.
<span>Адольф Дистервег
</span>3.
Учитель — человек, который может делать трудные вещи легкими.
<span>Ральф Эмерсон
</span>4. Самая большая радость для учителя, когда похвалят его ученика.
<span>Шарлотта Бронте
5. </span>Учитель прикасается к вечности: никто не может сказать, где кончается его влияние.
<span>Генри Адамс
6. </span>Учитель — это человек, который выращивает две мысли там, где раньше росла одна.
<span>Элберт Хаббард
7. </span><span>Задача учителя — открывать новую перспективу размышлениям ученика Конфуций
8. </span><span>Чтобы быть хорошим преподавателем, нужно любить то, что преподаешь, и любить тех, кому преподаешь.<span> <span>— В.Ключевский</span></span></span>
Шабля ранить голову,
А слово мою душу.
Битися зі злими,
Лихими й молодими
Я за вкраїну мушу.
В пяти «портретных» главах перед нами последовательно предстают помещики, которых посещает на своем пути Чичиков: Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич и Плюшкин. Все они ведут паразитический образ жизни, не приучены к труду и проводят свои дни в праздной бездеятельности. Эти общие социальные черты, обусловленные крепостным правом, но они принимают в каждом помещике свои формы, - каждый из них обладает ярко выраженной индивидуальностью. Главы, посвященные этим «героям» , располагаются в особой последовательности - по степени их деградации.
Первым в галерее «бесполезных» помещичьих типов выступает Манилов. Он не может сказать Чичикову, сколько у него крестьян и умирали ли они со времени последней ревизии. Перед нами наивный, благодушный и сентиментальный мечтатель.
В следующей главе мы встречаемся с яркой противоположностью бездеятельного Манилова - хлопотливой Коробочкой. Имена своих крестьян она знает наизусть, но умственный кругозор ее ограничивается кругом хозяйственных интересов.
После разговора с Коробочкой Чичиков встречается с представителем еще одного типа помещиков. Ноздрев - человек самостоятельный и решительный. Непоседа, кутила, герой ярмарок, попоек и карточного стола, он проматывает доходы, получаемые от подневольного труда своих крестьян. Хозяйство свое Ноздрев полностью запустил, в отличном состоянии находится только его псарня, это бесшабашный хвастун и лгун, причем лгун по призванию и убеждению.
Вырвавшись от Ноздрева, Чичиков приезжает к Собакевичу. Этот помещик резко отличается от других своей расчетливостью и хитростью. В нем нет ни благодушия Манилова, ни скопидомства Коробочки, ни буйного сумасбродства Ноздрева. И уж он-то сумеет извлечь выгоду! Собакевич совершенно не удивлен предложением Чичикова купить у него мертвые души, он озабочен только тем, как бы выколотить выгодную цену.
Предельной степени омертвения, полной утраты связи с миром достигает в поэме Плюшкин. Гоголь называет его «прорехой на человечестве» , так как жадность, страсть к наживе и бессмысленному накопительству совершенно уничтожили в нем живого человека.
Сравнивая гоголевских помещиков, можно обнаружить в каждом из них свои «преимущества» , вернее, свои пародии на ум, сердечность, хозяйственность. Но всех их объединяет один признак - античеловеческая сущность, названная Гоголем пошлостью «холодных, раздробленных характеров» . Всех помещиков характеризует полное отсутствие духовности, мелочность, ограниченность, примитивность страстей и стремлений, убожество внутреннего мира. Во всех помещиках неистребима привязанность к собственности, которая, в свою очередь, совершенно убивает в них привязанность к людям. Их увлечения передают пошлость всего представленного общества. Поскольку образы всех помещиков взяты, или, как говорил сам Гоголь, «списаны» им с самой жизни, они являются порождением феодально-крепостнического строя, при котором никчемность и мечтательность Манилова, скопидомство Коробочки, мотовство и сумасбродство Ноздрева, расчетливость Собакевича, убожество Плюшкина - типичные, нормальные жизненные явления.
<span>Таким образом, в образах пяти помещиков, которых посетил главный герой поэмы, скупая мертвые души, Гоголь продемонстрировал постепенное омертвение их собственных душ, утрату ими положительных человеческих качеств, мастерски раскрыл взаимоисключающую природу человеческой «души» и «приобретения» (главного принципа зарождавшегося в России буржуазного строя) . Сатирически высмеяв жадность, глупость, праздность и убожество помещиков, Гоголь разоблачил всю карикатурность и «общую бесполезность» их существования. Но смех его горек, поскольку он любит Россию, прекрасную и великую страну, наполненную такими вот существами, противоречивую, страшную и бесконечно необъяснимую.</span>
Социологи называют молодежь 21 века поколением игрек ( в противоположность поколению икс, расцвет которого приходился на конец двадцатого века). У нового поколения есть свои достоинства и недостатки. Они амбициозны и уверенны в себе, но вместе с тем ленивы. Они хорошо разбираются в компьютерных технологиях, жить не могут без гаджетов. Они очень гибки, коммуникабельны, креативны - и вместе с тем рассеяны,ненадежны. К сожалению, моральные нормы для поколения игрек играют гораздо меньшую роль, чем для поколения икс: в могу входят хитрость и жадность Но молодежь 21 века менее склонна ввязываться в конфликты.
