Ответ:
В этом произведении рассказывается, как мышиный царский сынок Крохобор встретился с царём лягушек Вздуломордой . Царь лягушек хотел подружиться с мышонком, но тот отвечал ему, что мыши и лягушки непохожи. Ведь мыши питаются разнообразной пищей людей. Крохобор сказал, что боится лишь ястреба и кошки. На что Вздуломорда ему ответил, что у лягушек есть немало удивительного, они живут и на суше, и в воде, и пригласил Крохобора прокатиться на его спине к нему домой. По дороге Вздуломорда увидел гидру и нырнул, забыв о своём пассажире, и мышонок утонул. Так и случилось несчастье, из-за которого началась война между мышами и лягушками. В произведении рассказывается, как вооружались мыши и лягушки. Потом началась война, но боги не хотели помогать ни мышам, ни лягушкам, потому что Афине не нравились ни те, ни другие. Шло сражение, но стали побеждать мыши, которые стали истреблять лягушек. И Кронион послал раков на помощь лягушкам. И мыши испугались, и убежали с поля боя. Эта пародийная поэма похожа на гомеровский эпос. Вместо героического содержания гомеровского эпоса автор использовал прозаический сюжет войны мышей и лягушек, при этом он использовал следующую фразеологию – гомеровские полустишия, формулы, слова, из которых были составлены стихи-центоны. Она очень поучительна, эта поэма, и говорит о бессмысленной борьбе друг с другом некоторых из людей.
Илья Муромец приехал на речку Смородина, к Черной грязи, к березе и кресту Леванидову. Солой сильно засвистал, что конь его стал спотыкаться, но богатырь коня приструнил, достал лук тугой и выстрелил. Стрела попала прямо в глаз Соловью Разбойнику. Потом опустил его с дерева на землю и пристегнул его к правому стремечку. Повез его по чистому полю мимо гнезда соловьиного.
Шарль Перро (1628-1703)<span> был первым писателем в Европе, который сделал народную сказку достоянием детской</span>литературы<span>. Необычный для французского </span>писателя<span>«века классицизма» интерес к устному народному творчеству связан с прогрессивной позицией, которую занял Перро в литературной полемике своего времени. Во Франции XVII века классицизм был господствующим, официально признанным направлением в </span>литературе<span> и искусстве. Последователи классицизма считали </span>произведения<span> античных (древнегреческих и особенно римских) классиков во всех отношениях образцовыми и достойными подражания. При дворе короля Людовика XIV процветал настоящий культ античности. Придворные живописцы и поэты, пользуясь мифологическими сюжетами или образами героев древней истории, прославляли победу королевской власти над феодальной разобщенностью, торжество разума и нравственного долга над страстями и чувствами отдельной личности, воспевали дворянское монархическое государство, якобы объединившее в одно целое все силы нации. Позже, когда абсолютная власть монарха начала приходить в противоречие с интересами крепнущей буржуазии, оппозиционные настроения усилились во всех областях общественной жизни. Делались попытки пересмотреть и принципы классицизма с его незыблемыми «правилами», которые тормозили дальнейшее развитие литературы и искусства.</span>
Цветение вишен в саду,
Уж лепестки опадают на землю,
Жизнь коротка.
***
Поутру выйду в поле,
Наслаждаться цветенем цветов.
Жизнь прекрасна.