Германские племена. Мало-помалу отдельные небольшие племена под влиянием борьбы с внешними врагами, особенно с римлянами, соединялись в более значительные племенные группы и в IV веке образовали уже ряд более или менее крупных народов.
1 Неправильный образ жизни духовенства ( роскошь,развлечения).
2 Продажа духовных должностей.
3 Продажа индульгенций.
4 Вмешательство Папы Римского в мирские дела.
5 Язык церкви был латинский,его мало кто понимал.
6 Рост грамотности среди населения.
<span> В 718 году битвой при Ковадонге началась Реконкиста (по-испански — «отвоевание») — борьба христиан за освобождение земель Пиренейского полуострова, завоеванных маврами в 711-715 годах. Реконкиста продолжалась долгих 8 столетий — по 1492 год. Земли на полуострове много раз переходили из рук в руки. Постепенно граница отвоеванных у мавров земель отодвигалась на юг. </span>
<em>Какие три сооружения относятся к достижениям Древнего Востока?</em>
<u><em>«Висячие сады»
</em></u>
<u><em>Пирамиды
</em></u>
<u><em>Большой сфинкс</em></u>
На протяжении веков (XVI-XIX вв.) в Османской и Российской империи существовал в целом однотипный строй, правда, имеющий при этом различные модификации из-за социо-культурных особенностей этих государств. В основе его лежало огосударствление экономики со сращиванием власти и собственности, с подчинением общества государству и властным деспотизмом верховной власти.
Чиновник, а не капиталист и торговец были главными фигурами в обществе этих империй. Частный капитал выступал в качестве безотказной дойной коровы и практически был незащищен от произвола чиновников всех мастей. Все это тормозило развитие буржуазных отношений в обеих империях.
Для обеих империй было характерно сакральный характер верховной власти. В Стамбуле и Петербурге, имперский порядок и имперскую идею представляли сакральный образ правителя: османский султан – единственный халиф для всех мусульман-суннитов в исламском мире и русский император – единственный православный царь для всех подданных в православном мире и «белый царь» для мусульманских подданных империи.
Все великие империи, так или иначе, пытались копировать и даже объявлять себя наследниками классической Римской империи. И здесь мы наблюдаем удивительное сходство двух империй, несмотря на принципиальную разницу в господствующих конфессиях. Несмотря на проводимую с XVIII века вестернизацию, петербургская Россия и впоследствии совсем не отказалась от своей ранней религиозной парадигмы «Москва- Третий Рим». А что же Стамбул? Османский султан назывался главой римлян и главой мусульман. Как пишет английский историк - «Он был в одном лице и Римский император, наследник Августа и Константина, и падишах, что по-персидски значило наместник Бога» (Лорд Кинросс).