Конечно же без всяких сомнений продажные священники и архиереи - это все очень прискорбно. Не нужно забывать, что Иисус Христос и Его апостолы в Священном Писании предупреждали нас, что в последние времена в Церкви появятся много волков в овечьих одеждах. Да среди священства есть такие волки, для которых Церковь - это бизнес. Эти люди будут очень сильно наказаны. Но Церковь, которую создал Сам Христос, не перестала быть сама собой. Христос говорил, что Церковь даже врата ада не одолеют. Если я вор и священнослужитель, то это не значит, что вся Церковь такова. Это не Церковь такая, а я такой.
Религия даже по этимологии этого слова не может являться бизнесом, но я могу под видом религиозности обманывать людей и наживаться на них. Там где начинается служение золотому тельцу, та заканчивается всякая религия, а остается внешняя обманчивая обрядовая мишура. Поэтому нам нужно быть осторожными при выборе духовного руководителя.
Вспомните, что среди даже самых близких учеников Иисуса был вор и сребролюбец Иуда, который предал Христа за 30 сребренников. Но этот грустный факт не наложил грязного пятна на новосозданную в то время Церковь Христову. Сегодня тоже в Церкви есть иуды, но это не значит, что нам нужно опорочить всю Церковь. Это очень важно понимать.
Да, мы видим многих в церкви богатых священнослужителей. Но кто сказал, что им нельзя быть богатыми и иметь дорогие машины, яхты, часы и т. д.? Где написано, что священнослужитель должен жить только как нищий с протянутой рукой, иметь дырявые трусы, штопаные носки, латаные штаны и изъеденные молью священнические ризы, и на столе кусок черного черствого хлеба? Допустим, я священник. Езжу на бэушной таврии или жигулике, имею мобильный максимум за 1500 гривен, получаю зарплату примерно 3000-4000 гривен в месяц. Как назвать этот статус? Ведь для тех, кто живет в подвале, для которых тарелочка горячего борща с отбивной - это праздник, для них мой статус уже считается некоторым богатством. А для меня люди, ездящие на недорогих иномарках, имеющие телефон за 5000 ривен, с золотыми браслетами на руках, могущие позволить себе питаться каждый день в кафэ и пиццериях, для меня это богатые люди. А для людей которые держат хороший большой бизнес люди, которых я считаю богатыми - это бедные люди. А для мировых банкиров, таких как например Родшальды, которые управляют всем миром или других закулисных игроков, все эти бизнесмены кажутся обычными среднячками. Понимаете, все относительно. Что такое богатство? Грех не быть богатым, а грех быть жадным, завистливым и вором. Грех ни вино, а пьянство. И так во всем. Все знают обычный пример с ножом. Ножом можно готовить еду, а можно и убить человека. Дело не в том кто что имеет и сколько имеет, а в том, как он распоряжается своим имением, как он к нему относится, куда он употребляет это богатство.
В истории Церкви много святых были богатыми и князьями, и царями, и вельможами, и состоятельными воинами. Да сами апостолы распоряжались огромными суммами. Вспомните, что в Писании в Деяниях святых апостолов написано, что даже продавали люди свои имения и земли и приносили, полагали к ногам апостолов. Апостол Павел с некоторых церквей брал издержки (взносы) для служения другим церквям.
Мы видим как люди грешат, но не видим как они каются и не знаем какой будет этих людей кончина. Нельзя судить заранее. Может тот же патриарх в конце своей жизни бросит все и уйдет в затвор вымаливать свои грехи и тех кто ему осуждал и завидовал. Что мы знаем? Мы даже о себе не можем точно сказать какими мы будем если станем очень богатыми. Что нам смотреть на сучек в глазе брата своего. Мы не можем знать добродетелей богатых. Мы не знаем кому они дают милостыню и кому помогают. Неужели от того, что мы осудим Церковь и священнослужителей, нам станет легче? Неужели от осуждения и зависти мы станем лучше и перестанем грешить? Да хоть бы мы и всех людей осудили за их грехи и недостатки, это всеровно не поможет нам избежать ответственности за собственные грехи. Судите людей не словом, а собственным примером, что бы люди видели ваши добрые дела и прославляли Отца Небесного, и говорили: "Вот истинный верующий! Церковь еще жива! Слава Богу!".
