В этой комедии автор нам четко показывает каким не нужно становиться .Тому наглядный пример его персонаж Митрофанушка ,который был не в состоянии постичь даже самые простые азы знаний.К тому же ,был очень ограничен и невоспитан.Он был лишен чувства такта и позволял себе издеваться над родными и дворовыми.Так давайте не будем похоже на таких Митрофанушик .Именно к этому призывал автор в своей комедии "Недоросль".
Петр обмазался кровью дракона и заболел.Никто ему не мог помочь.Слышал Петр, есть в Рязанской земле врачеватели, и приказал он себя туда повезти," ибо сам он не мог сидеть на коне из-за великой своей болезни". Привезли его туда и отправились искать врачей.Нашли Февронью в деревне Ласково,которой рассказали историю Муромского князя Петра.Она же сказала,чтобы привезли князя к ней и что ей никаких богатств не надо и что вылечит она его только в том случае,если он женится на ней,а если не женится,то нет смысла его и лечить.Князь решил обмануть девушку и сказал,что возьмет ее в жены,если она его вылечит.
Она же, взяв небольшой сосуд, зачерпнула хлебной закваски, подула на нее и сказала: "Приготовьте князю вашему баню и пусть он смажет эти струпы и язвы на теле своем. А один струп пусть оставит несмазанным. И будет он здоров!" Князь приказал приготовить баню,а девушку захотел проверить на мудрость.Он послал ей пучок льна,чтобы пока он будет в бане,она сшила ему рубашку,штаны и полотенце .Слуга принес ей пучок льна,на что она дала слуге обрубок от полена, и сказала,чтобы,пока она лен чесать будет пусть князь сделает из этой щепки ткацкий станок и все устройство, на котором она сможет соткать полотно. Князь же ответил, что невозможно из деревяшки устройство сделать, а она,что невозможно взрослому мужчине из одного пучка льну за то короткое время, пока он будет находиться в бане, сделать сорочку, штаны и полотенце.Князь в бане сделал так,как велела Февронья,а когда вышел из бани,почувствовал,что здоров,остался только один струп ,не помазанный им по повелению девушки.Утром он удивился своему быстрому исцелению,но не захотел он взять Февронью себе в жены из-за ее происхождения и послал ей подарки. Она же их не приняла.Князь Петр поехал в отчину свою, город Муром, здоровым. Но от этого струпа начали снова струпы по телу и оно покрылось проказой.И вновь возвратился князь на исцеление к Февронье .И когда он подошел к дому ее, то со стыдом просил вылечить его. Она же, нисколько на него не сердясь, сказала,что князь будет исцелен,если женится на ней. Он же дал ей твердое слово, что возьмет ее в жены и стала Феврония княгиней,Петр здоровым.Пришли супруги в вотчину свою, город Муром, и жили там в благочестии, соблюдая все Божии заповеди.
Немного времени спустя князь Павел,брат Петра умирает,а Петр становится единым самодержцем Мурома.Княгиню Февронию бояре не любили за ее происхождение.Бог же прославлял ее за добродетельную жизнь.Однажды один из слуг пришел к князю Петру и стал наговаривать на княгиню,что выходя из-за стола,она собирает в руку крошки , словно голодная .Петр, желая ее проверить, повелел ей обедать с ним за одним столом. И когда обед закончился, княгиня,как обычно, собрала хлебные крошки в руку . Благочестивый князь Петр взял ее за руку, разжал ей пальцы и увидал внутри благовонный ливан и фимиам.И прекратил ее проверять.Но бояре были против Февроньи,они хотели другую княгиню ,а Феврония же, взяв себе достаточно богатства, пусть идет, куда хочет.Но Февронье ничего иного, кроме супруга своего Петра, не нужно. Каждый из бояр мечтал стать самодержцем.Блаженный же князь Петр не любил временного самодержства, а держался Божьих заповедей и их путями шел.Он не стал бросать Февронью .Блаженный князь Петр стал думать, что дальше с ним будет,так как добровольно самодержства лишился. Предивная же Феврония сказала ему,что Бог их не оставит.Так и случилось.Потом Петра просили вернуться на престол.Князь Петр и княгиня Феврония возвратились в город свой. И правили в городе том, живя по всем заповедям Божьим, пребывая в непрестанных молитвах, и были они милостивыми ко всем людям .Странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, бедных от напастей избавляли.Когда подошло время их смерти,они просили положить их в одном гробу. Но
нельзя положить святых в одном гробу. И сделали им отдельные гробы, и положили в них тела,но,утром, проснувшись, люди нашли их отдельные гробы, в которых их положили, пустыми. Святые же их тела нашли в соборной церкви пречистой Богородицы в едином гробу, в который они сами себе велели сделать. Неразумные люди снова положили их в разные гробы.И вновь наутро оказались святые в едином гробу. И после этого уже не смели прикасаться к их святым телам и положили их в едином гробу<span>
</span>
1) Описание Жульки занимает всего одно предложения, а описание Барбоса -много предложений.Автор хочет показать, что Барбос драчун и забияка, а Жулька деликатная и застенчивая, маленькая.Получается из-за характеров и вид собак,Барбос должен был кинуться в бой, а Жулька на это не способна.Поэтому нельзя было ожидать, что Жулька окажется способна на героические порывы.Наружность и характер -разные вещи! Маленькая собака Жулька храбрее, чем драчун Барбос.
2) Между двумя собаками самая нежная любовь и дружба.Да, я согласна, что автор очень подробно описывал эту трогательную дружбу и любовь.Например:
"Она даже и тогда сдерживала свое неудовольствие, когда Барбос проглотив в несколько приемов свой завтрак, подходил к Жулькиной миске и засовывал морду в миску."Потом:"Барбос стремглав бросился к Жульке , и с тихим визгом стал лизать и в глаза, в морду, в ушу."
Прощание Барбоса с умиращей Жулькой-очень грустная и захватывающая сцена , прямо слёзы накатывается !Барбос не уходил от сарая, пока не прощался с Жулькой-своим другом. ..Вот настоящая дружба и преданность!
Одно из лучших стихотворений в русской поэзии- стихотворение-раздумье о прошлом, родных местах, любимой. Стихотворение пронзительное и душевное, не случайно воплощенное в романсе. В нем есть и эпитеты и сравнеия и метафоры- все очень органично связано с темой родных просторов, дороги и раздумий. Грустно-лирический склад стихотворения тревожит душу и сердце
