1) У католиков все церкви подчиняются одному авторитету Папе Римскому. У протестантов авторитетов нет, все церкви независимы друг от друга.
2)священниками у католиков только мужчины. У протестантов могут быть и женщины.
3)католики крестят с любого возраста. часто с младенчества. Протестанты только с осознанно-зрелого.
4)протестанты отрицают священное предание святых отцов, типа там "житие святых" и т.п., а католики чтят
5)католики поклоняются Деве Марии, а протестанты считают ее просто женщиной родившей Христа
6)у католиков семь таинств, у протестантов только два - крещение и причастие
7) католики молятся за усопших, протестанты - нет.
8)католики причащаются только хлебом из опресноков, протестантам без разницы, какой хлеб
9)католики исповедаются только в присутствии священника, а протестантам священник для этого не нужен, могут и сами
10)у протестантов нет особой формы богослужений
11)протестанты не чтут икон креста и прочих атрибутов христианства
12)протестанты не чтут обрядов, молятся как хотят и как им угодно, им не нужны свечки около иконки, поп в рясе или скидывание шапок при входе в храм, у них и храмов то нет. служения проводят в актовых залах, спортзалах или на стадионе
Ответ:
<u>Он следовал тому же графику, что и его лорд или дворянин, которому он служил.</u> Повседневная жизнь рыцаря сосредоточена вокруг замков или усадеб (как наши летние дома) или он сражался за своего лорда и короля во время войны. Большая часть его времени была потрачена на оттачивание навыков владения оружием и поддержание высокого уровня физической подготовки.
Объяснение:
<h3><u><em>
Повседневную жизнь рыцарей можно описать следующим образом:
</em></u></h3>
•<em> Повседневная жизнь рыцаря началась на рассвете.
</em>
<em>• Первым приемом пищи для рыцаря был завтрак
</em>
<em>• Рыцари будут заниматься оружейной практикой после завтрака
</em>
<em>• График будет включать обсуждение стратегии ведения войны и расширение его знаний об осадных боях и оружии
</em>
<em>• Затем следуют молитвы и принятие пищи
</em>
<em>• В период Средневековья общество изменилось, стало более утонченным и элегантным. Рыцари должны были понимать правила и рыцарский кодекс и искусство куртуазной любви. Время может быть потрачено на танцевальную практику
</em>
<em>• Во второй половине дня они начали совершенствовать свои навыки в верховой езде и будут сопровождать своего лорда в охоте, оттаивании или осмотре поместья.
</em>
<em>• затем ужин в зале замка или усадьбы
</em>
<em>• После ужина могут быть развлечения: музыка, танцы, фокусники, акробаты, шуты и так далее
</em>
<em>• а затем полноценный сон
</em>
В традиционной японской историографии, принятой и европейской исторической наукой, XVI век делится на две неравные части. Его первые три четверти (до 1573 года) относятся к периоду Асикага, то есть времени, когда у власти находились сегуны из дома Асикага1, правление которых началось еще в 1334 году; последняя четверть XVI столетия обозначается как период Момояма, продолжавшийся до 1615 года, времени окончательного утверждения у кормила власти сегунов из дома Токугава.
1 (Номинально во главе Японского государства стоял император, но с XII в. реальная власть в стране принадлежала военным диктаторам - сегунам. Власть сегунов была наследственной.)
На рубеже XV и XVI веков Япония находилась в состоянии глубокого кризиса. Междоусобные феодальные войны, начавшиеся в 60-х годах (так называемые войны годов Онин, 1467-1477), были началом почти столетнего периода "Смутного времени" (Сэнгоку дзидай), когда в стране фактически не было единой власти. К концу XV столетия Япония занимала территорию, почти равную современной, за исключением северного острова Хоккайдо и южных островов Рюкю. Население ее составляло около 16-17 миллионов2. В тот период по сравнению с соседними государствами - Китаем и Кореей - Япония была не только слабой в политическом отношении, но и экономически более отсталой страной. А в XVII столетие она вступала как мощное централизованное государство, экономика которого была значительно упорядочена и переживала большой подъем. За это время произошли существенные изменения и в социальной структуре японского общества, во влиянии и взаимоотношениях различных слоев населения. Все это отразилось на сфере духовной культуры, внутренние процессы развития которой значительно усложнились.
2 (См.: Гальперин A. Л. Очерки социально-политической истории Японии в период позднего средневековья. М., 1963, с. 13. К концу XVI в. население Японии составляло около 18 млн. (см.: Yazaki Таkeo. Social Change and the City Life in Japan. Tokyo, 1968, p. 133). )
Как отмечают историки, основой всех изменений в Японии XVI века был переход к новой системе землевладения и создание крупных феодальных княжеств, иногда объединявших несколько провинций3. Владельцами почти всех земель стали представители верхушки военного сословия - князья даймё (дословно "большое имя")4. В ожесточенной борьбе друг с другом они увеличивали свои владения, и процесс этот продолжался до середины XVI века. Не подчинявшиеся центральной власти, даймё были заинтересованы в увеличении собственных доходов, а следовательно, в развитии экономики своих княжеств. Кроме выращивания риса, основной сельскохозяйственной культуры Японии, они поощряли ремесла и торговлю, строили дороги, корабли для каботажного плавания и экспедиций в соседние страны. Столицы княжеств постепенно становились не только административными и хозяйственными, но и культурными центрами.
3 (См.: Поздняков Г. И. Прогрессивная японская историография о характере феодализма в Японии. - "Народы Азии и Африки", 1968, №3, с. 168.)
4 (Общественное положение в средневековой Японии было связано с количеством риса, полученным с земель; статус даймё определялся доходом свыше 10 тыс. коку риса (1 коку равен примерно 150 кг).)
В условиях многолетних междоусобных войн даймё вынуждены были укреплять свои резиденции и содержать собственные вооруженные силы, что наряду с большими доходами составляло основу их могущества и независимости. Вассалы даймё должны были селиться вокруг их замков. Самураи-дружинники, обслуживающие замок ремесленники и торговцы составляли первое население новых призамковых городов. Процесс переселения в города вассалов даймё и