В лирике великого поэта раскрывается вся его личность, его характер, его
душа, отношение к окружающему миру; его думы и переживания.
Трудно
найти в наследии поэта стихи, в которых не высказывался бы взгляд на
окружающий мир, на место человека в нем, на “проклятые вопросы” жизни и
смерти, счастья и долга, то есть на основные вопросы философии.
Уже
с лицейских лет А. С. Пушкин размышлял о человеке и его месте в мире и
выдвинул свое представление о цели и форме человеческой жизни, пытаясь
осмыслить ее как явление временное, признать закономерности вечного
движения, смены поколений, бессмысленность попыток идти наперекор
естественным законам бытия, умирание старого и нарождение нового и
одновременно утверждение вечной жизни природы, прославление человеческой
жизни, освещенной разумом и глубокими чувствами.
Размышляя о скоротечности жизни, Пушкин постоянно думал о ее неизбежном исходе:
Я говорю: промчатся годы,
И сколько здесь ни видно нас,
Мы все сойдем под вечны своды —
И чей-нибудь уж близок час.
Однако мысли о смерти внушает ему не уныние, а покорность воле божией и примирение со своим жребием.
Величие
человека — в его “самостоянье”, то есть в уникальности, в единичности. В
равенстве только самому себе. Но такое самосостояние — не извне,
животворящая сила — сам человек, творящий себя.
Во многих своих
стихах поэт размышлял о степени зависимости человека от той среды, в
которой он формировался. Среда могущественна, она влияет на людей, но,
по мнению поэта, человеком имеет право называться тот, кто способен
восставать против враждебных ему условий. “Ты понял жизни цель:
счастливый человек”, — писал он в стихотворении “К вельможам” в 1830
году, восхищаясь способностью адресата этого стихотворения воспринимать
жизнь в ее многообразии, принимать в ней честное и чистое, отвергать и
презирать в ней грязное и пустое.
Человек состоит из двух миров:
внешнего — телесного и внутреннего, скрытого — духовного. Вначале, когда
человек только начинает свое земное существование, душа его чиста и
светла, но ему предстоит трудный выбор: прожить жизнь, полную лишений,
но со светлой совестью или поддаться желанию тела — замарать свою душу.
Сила души Пушкина заключается в том, что он жаждет света, преклоняется перед чистотой:
И жар невольный умиленья
Впервые смутно познавал.
Это победа над демоническим насмешливым взглядом на жизнь.
А куда стремится душа Пушкина? Ввысь, освободиться от гордыни, свершить христианский подвиг человеческой души:
Туда б, в заоблачную келью, В соседство Бога скрыться мне!
Долгие годы духовной борьбы с собою доказали возможность падения чистоты и для падения — путь возрождения:
И с отвращением читая жизнь мою,
Я трепещу и проклинаю,
И горько жалуюсь,
И горько слезы лью,
Но строк печальных не смываю.
Эти сомнения, страсти, охватывающие отчаяние, и развивают чувства, мысли, делают человека человеком.
1)Левша не имеет имени,этим автор подчёркивает его принадлежность к народу.Левша-это и есть сам народ,таких мастеров было много на Руси и многие имена не были известными.Многих уникальных мастеров не ценили,наплевательски относились к их уникальным работам и таланту.Лесков подчёркивает прозвищем левша то,что нельзя так относиться к мастерам.
2)Художники изобразили своё отношение к проблеме.Все возмущены,что мастера никто не ценил,его не слушали,хотя он говорил правильные вещи и предостерегал от ошибок,которые спасли бы много жизней простых солдат.Талантами полна земля русская,но ценить нужно всех и каждого,а не разбрасываться ими.Левша погибает,никому нет дела до него,а таких людей нужно беречь,они на вес золота.
В лагере Соколов проявляет мужество в сцене разговора с комендантом Мюллером. Соколов знает, что за разговором последует расстрел, но смерти не боится, а боится только показать немцам, что ему тяжело «с жизнью расставаться». Поэтому он смело и с достоинством говорит с комендантом, а после три раза пьет за свою погибель, не закусывая. Его храбрость поражает коменданта и спасает Соколову жизнь - вместо расстрела его награждают хлебом с салом, который он несет своим товаришам и делит на весь барак поровну.
Безграничное мужество Соколов проявляет, когда решает сбежать к своим (тем временем он уже работает на немцев шофером), причем не одному, а прихватив немецкого майора. Соколов оглушает майора, а после привязывает его, заставляя прямо сидеть на заднем сиденье, чтобы не вызывать подозрения у немцев. Сам же переодевается г> немецкую форму. В этих действиях проявляется смекалка солдата и умный расчет. Он проскакивает мимо немецкого поста и по минному полю, обстреливаемый снарядами с обеих сторон, добирается до своих. Позже выясняется, что немецкий майор с его документами был бесценным подарком для своих. За подвиг Соколова приставляют к награде.
Воина близится к концу, и Соколов уже мечтает о мирной домашней жизни, когда узнает, что его жена и дочки погибли дома от бомбового удара. Следует ещё один страшный удар судьбы: красавца- сына, молодого командира, убивает немецкий снайпер прямо 9-го мая, в День Победы. Эпизод похорон сына характеризует Соколова как человека мужественного не только на войне, но и в жизни. Он не плачет, а прячет в себе своё страшное горе. Но с этой секунды сердце его словно навсегда каменеет.
Цитатный план по рассказу "Бирюк". 1) Лиловая туча медленно поднималась из-за леса. 2) На дороге почудилась мне высокая фигура. 3) Лесник довел лошадь до крыльца. 4) Не весело войти ночью в мужицкую избу. 5) «А, ты Бирюк?» . 6) Девочка не трогалась с места. 7) Бирюк взял ружье. 8) «Мы его духом поймаем» . 9) «Куда? Стой!» . 10) Я увидел мужика мокрого, в лохмотьях. 11) – Отпусти его, - шепнул я на ухо Бирюку. 12) «На, душегубец окаянный; пей христианскую кровь» . 13) «Убирайся к черту со своей лошадью» . 14) На дворе застучали колеса мужицкой телеги<span />